歷史
證果寺位於盧師山腰。創建於唐朝天寶八年（749年），是北京地區歷史較久的佛教寺院之一。[1]
一些當代文獻將證果寺與清涼寺混淆。實際上這是兩座並存的寺院。證果寺起初是清涼寺（盧師寺）僧人的棄屍之所，稱「屍陀林」，相當於塔院。唐朝天寶年間，始在此建「感應寺」。《鎮海寺舊碑記》記載：「都城一舍許，曰屍陀林秘魔崖。唐天寶間，有僧名盧，不知何許人，自江南造一舟，不施篙櫓，任所之曰：汝止吾止也。至盧溝橋桑乾河達屍陀林，見石室曰：吾居是矣。居無何，有二童子叩師，師問何來。曰：吾龍子也，聞師居是，願執薪水之役，遂為沙彌，日以鬻薪奉盧師饌供。時京師旱，三年不雨，樹枯井竭，民甚憂之。官募能致雨者，榜諸道。二沙彌詣京，立榜下曰：能致雨。榜吏徐來曰：能限雨期乎？曰：期三日。言訖委身龍潭。須臾，見大小青龍出沒雲際。榜吏以聞，至期果雨，皇情大悅，遣使詣山致祭，賜盧師號曰感應禪師，建寺曰感應。」元朝泰定年間，重修感應寺，改稱「鎮海寺」。明朝天順年間再度重修，改稱「證果寺」，沿用至今。[2]
建築
證果寺坐北朝南，主要建築分為東路、中路、西路。中路自南向北是山門殿、天王殿、大雄寶殿（三世佛殿）。東路為方丈院。西路為秘魔崖及附屬建築。[1]
山門左近是一方深池，周圍用青條石砌成，寬廣丈余，名為「青龍潭」。青石券頂，額刻「阿耨達流」四字梵語，意思是「能覺知一切真理」。雨季，潭水會溢出池口。[1]
過青龍潭，沿着石板路上行一百多步，可見20多級青石階上的山門殿。由此即進入證果寺。證果寺中路的主要建築有：
- 山門殿：面闊三間，正脊歇山式，建在4米多的高台上。[2]門額刻有明英宗御書「古剎證果寺」。階西有一株古槐，左右有兩通石碑，龜趺螭首，都是清朝道光二年立。西碑《鎮海寺舊碑記》為祁雋藻所書；東碑《中興秘魔崖證果寺十方住持緣起碑》為高僧崇理杲鑒撰文，南書房翰林程恩澤書丹。山門殿內是21世紀初新塑的哼哈二將立像。[1]
- 天王殿：面闊三間，供奉四大天王。[2]
- 大雄寶殿（三世佛殿）：供奉21世紀初新塑的「橫三世佛」，正中為釋迦牟尼，左為阿彌陀佛，右為藥師佛。[1]殿前原有兩碑，一是《敕賜證果禪寺重建碑》，一是《報恩碑記》，都是禮部尚書姚夔撰文，記述明朝太監劉恆重修證果寺經過。[2]
證果寺東路是方丈院。院內有假山、花木，環境清幽。院外是坡地，松林密佈。[1]恭親王奕訢、醇親王奕譞均在方丈院居住過，並留下許多詩作。[2]
證果寺西路是一組園林，狹長曲折。主要建築有：
- 殿堂：位於院前，面闊三間，前出抱廈，旁邊帶耳房。
- 石門：位於殿東，是一寶瓶石門，雕有蟠龍蓮花，門邊刻有唐朝常健的詩句：「曲徑通幽處，禪房花木深」。
- 庭園：過了石門為一寬敞的庭園，園內種植翠竹，竹邊有一座名為「環中環」的青石假山。
- 秘魔崖：繼續沿曲徑北行，可到秘魔崖，為一巨岩橫空斜出，崖下乃一天然石室，崖壁間刻有「天然幽谷」、「別有洞天」等字。侍郎程恩澤好友禮部尚書貴慶晚年在此隱居。
- 招止亭：臨崖有民國二十五年（1936年）建的「招止亭」，亭內牆上嵌一方石刻《秘魔崖招止亭記》，袁翼撰文，袁毓麟書丹。登招止亭，晨可見「高林曉日」，晚可見「盧師夕照」。[1]
中華民國時期田樹藩所著《西山名勝記》記載：「秘魔崖風景雅潔無比，遊人每多留連。文人觀賞題壁，觸動詩情，到此更難捨去」。秘魔崖上的題壁詩過去不下百首，現存翁同龢（瓶居士）、寶竹坡以及林琴南等人的數首。翁同龢律詩一首如下：「袞袞中朝彥，何人第一流。蒼涼萬言疏，悱惻五湖舟。直諫吾終敬，長貧爾豈愁。何時霜葉下，同醉萬山秋。乙酉孟秋題竹坡詩後，瓶居士。」[1]
參考文獻
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