覺遠和尚，民國時期文學作品《少林拳術秘訣》和《少林宗法》中的武術人物，托古於南宋末元初的少林寺僧人。作品中說他對於少林派（廣東洪拳）的發展有很大的影響，參考當時中國各種武功（蔡、李、劉、莫）尤其是拳法，加以吸收整理，並制定少林習武的戒律，被稱作（南）少林拳法的「中興之祖」。但該等文學作品對此人物並無歷史佐証，疑為虛構。
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覺遠和尚最早載於1915年，尊我齋主人著的《少林拳術秘訣》。書中謂有洪蘊禪師，覺遠上人，秋月禪師。覺遠傳於一貫禪師、一貫傳於黔之胡氏、粵之蔡九儀。1931年，金一明在他編著的《中國技擊精華》中質疑，洪蘊禪師與澄隠上人之事跡，不知出自何書。
金庸筆下的覺遠
金庸小說《神鵰俠侶》結尾和《倚天屠龍記》中開頭的人物。他是少林寺藏經閣中管書的和尚，張君寶的師父，登場時內功之渾厚被楊過認為可以和自己、一燈大師、郭靖、周伯通、黃藥師等人相抗衡，為金庸小說中內功絕頂的高手之一。
《神鵰俠侶》中，覺遠與張君寶為討回被瀟湘子和尹克西偷走的《楞伽經》，一路追趕至華山，因此與參與華山論劍的楊過等人相遇，在與瀟湘子對峙中展現出讓眾人為之一驚的淳厚內力，但因《楞伽經》早已被藏匿，兩人只好空手而返。
《倚天屠龍記》中，覺遠因為丟失了《楞伽經》，按規被罰挑水禁言，「崑崙三聖」的何足道和少林寺的和尚比試武功時，覺遠雖然只是普通的和尚，但是平日喜歡背經，雖然不會具體的招數，卻熟讀收藏在《楞伽經》夾縫裏的《九陽真經》，無意中練就了深厚的內功，並且最終在內力上勝過了何足道。
而正是此次事件，使得張君寶「會少林功夫」這一事實暴露，雖然張君寶的武功是靠郭襄送給的一對鐵羅漢中學會的，但是按少林寺規，張君寶受到的懲罰就算不死但至少也會成為廢人。
覺遠為了保護張君寶，將其和郭襄救下並逃出少林寺，最終在圓寂之前背誦《九陽真經》的內容，無色禪師、郭襄、張君寶各默記下，最終這些內容分別成為了少林、峨眉、武當的九陽功。
當年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。武功是無色大師最高；郭襄所學最博；張三丰當時武功全無根基，正因如此所學反而最精純。是以少林、峨嵋、武當三派，一個得其『高』，一個得其『博』，一個得其『純』。三派武功各有所長，但也可說各有所短。
郭襄後來成為峨嵋派的創派祖師，「九陽神功」是啟發峨嵋開宗立派的武功，又名《峨嵋九陽功》；張君寶日後改名『張三丰』並開創武當派，成為一代武學宗師。
參見
影視形象
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