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武术门派 来自维基百科,自由的百科全书
南拳泛指中國南方,特別指福建及廣東,於明末清初後形成之武術門派。
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有明一代,中國沿海,皆有倭寇(日本有組織之海盜)為患,大將戚繼光和俞大猷曾經駐紮於閩中莆田福清一帶。當地僧人以鐵棍迎擊倭寇。俞大猷教授俞公棍訓練軍隊[1]、戚繼光以教授士兵手持狼筅、標槍、腰刀組成的鴛鴦陣對付倭寇。拳經捷要篇卷十四,更附有改良至太祖長拳之卅二勢。戚繼光離去後,留下了之拳種及鍛鍊士兵的方法。
傳說經歷鄭成功之洪門時期,派出五名高級將領進入南中國各地,開山立堂,廣收反清義士,教授拳術及兵器使用方法等。最後發展成百花齊放及多個門派之南方武術(功夫)。
清順治五年,清軍在福建省,特別是福清、莆田、永春三地屠戮南明支持者。故洪門拳術沿於閩中,鴉片戰爭時,廣東發展出洪拳。廣東洪兵起義後,改稱永春拳。大成國李文茂失敗之後,三合會時,又稱少林拳。中華人民共和國成立後,通稱南拳。改革開放後,變更回永春拳、但現在的永春拳是集多個拳種大匯聚而成。[來源請求]
有關火燒(南)少林寺的傳說,記錄於晚清時廣州三合會的祕密會冊中.相信是根據當時的歷史而套上明末洪門的資料演變而寫成的。
太平天國時,發動兩廣(特別在大城市,如廣州及佛山)的大武術團體中成立堂口,並傳出火燒(南)少林寺的傳說、說當時的不同門派都源出福建少林寺之少林五老,目的是將原來不團結的武術團體組織一起,共同反清。
鴉片戰爭時,本為福建人的林則徐在廣東三江入口各要塞訓練鄉勇及水勇、建立鄰近鄉鎮團練等。留下了:-(1)珠江出海口中山的劉家拳、(2)東江入口番禺(虎門)的蔡家拳、(3)西江入口新會(江門)的李家拳、與及(4)珠江口東莞的莫家拳。
後來有陳享於兩廣各地開設44所洪勝武館,由各地著名武師長教、故通稱洪拳、即老洪拳。因洪字為清庭忌諱,對外則稱為佛(山)拳,1849年開始,兩廣旱災出現洪兵盜賊,而佛山的洪門組織三合會、由廣東東江,廣東佛山至肇慶西江的社團聯絡組成,被清庭追捕,他們只好改稱(南)少林子弟,其拳(洪兵所習的拳術-由五系組成-五形拳)為少林拳(其實與嵩山少林寺絲毫不相干)。
由於陳享所收集來自不同家系的拳術,自己將其融會而創造了八卦拳。其後人張炎再系統化,而最先使用蔡李佛之名稱。
中共建國後,管制兩廣拳術,創作建身表演套路-『南拳』。經過廿多年、改革開放後,再重新整理,改稱永春拳。永春拳不同於梁贊整理而成有系統的詠春拳。詠春拳宗師葉問因為49年後來到香港授拳,所以得以保存其完來的系統。
新會在清同治初年起工商業得到了迅速發展,谷欄、豬欄、果菜欄、海味行、油糖行、煙絲行、杉竹業、當押業、錢銀業等等百業興盛,行欄會館不斷出現。會城以葵業為最大宗,縣內的江門港成為各行業貨物集散中心,有利各類武館發展。
最初清政府是禁止民間練武的,但自鴉片戰爭及自太平天國後,在在需要兵員補充。清庭,實行徵調鄉兵和召募兵員,造成鄉村的練兵熱潮。而地方鄉紳富商、還鄉官 僚興辦鄉兵團練,維護各鄉治安及自身利益。中下層人民,加入武館好像有了靠山,不易被人欺侮,練武成為在社會上安身立命的需要。而上層社會,尤其業主、商人,也需要武館保護自己怕利益,其體弱子弟,多數送去練武強身。
廣東自古已有武術流傳,至明代更有完整的拳械套路。
不同家系拳術得以合流--形成洪拳之五拳系
由於清朝之鎖國政策,引起英國在華之貿易入超非常嚴重,英國商人終於以可以令人上引之鴉片輸華,贏得可觀利潤。但感國人受毒害,最終導致林則徐虎門銷煙。林則徐知道英國人會用軍艦攻粵報復,一早已經組織好廣東各鄉鎮地區之民兵團,特別是三江流域及海岸,屯守海衛,稱為團練。此舉使到廣州鄰近之地方拳術得以快速發展。當時的地方拳術有香山劉家拳(福建五拳系)、番禺蔡家拳(十字偏身掛掃拳-東江鶴拳系)、新會李家拳(福建五拳系)、東莞莫家拳(福建鶴拳系)及佛山洪門組織的佛家拳(老洪拳)。
道光二十一年四月,奕山與英國人訂立《廣州和約》。英軍駐守在廣州城北的四方炮台,鄰近三元里、是個有幾百戶的村落。1841年5月27日,英軍與村民發生衝突。各鄉紳村民自動組織起來,集眾公盟,保衛家園,展開鬥爭。蕭岡鄉舉人何玉成,召來了南海、番禺、增城、各村團練丁壯來到護村,並攻打四方炮台。[2]
南京條約開放五口通商,英國人要求有進入廣東城內的權利。導致廣東城內紳士民眾一致堅決反對,表示倘夷入城,嗚鼓攻之。由於耆英的無能及恐英的態度,更加迫使廣東城內人民對滿清地方政府怒狠。他們曾嘯聚數千人...帶刀械,衝進知府衙門...火其署...等。 英國人進入省城後,建立教堂傳播天主教,由於與當地人信仰不同,時起衝突,教案結果多被認為偏袒教民一方。當時廣東人稱外來宗教的神職人員為神棍。掍本指權杖,即他們擁有特殊權力,杖勢興案。神棍一詞,最早可以追溯到明末的坊間小說。
三合會是由幾個沿廣東東江至廣西西江一帶的社團組成,各個社團都習不同拳術。兩廣交界的肇慶欽州的老洪拳稱蛇形、東江的稱龍形、佛山的紅船稱鶴形和廣州的虎形和炮拳(豹形?)。三合會借陳享的功名在兩廣各地開設44所武館(廠)由不同家派拳術教頭授拳、同創五形拳及平拳等實際易學的拳術。
鴉片戰爭失敗後,國人感覺到清朝積弱,多個洪門反清團體聯繫組合,演變成廣東著名的三合會。從而引起太平天國及大成國事件。當時的南方拳術,統稱為(老)洪拳,以(南)少林為號召。尊至善為祖師。演藝及有關工作人員來自廣東三江流域,帶來了不同拳種。不幸的是因為太平天國及大成國皆欲先侵佔廣州城失敗,使到葉名琛對洪門子弟大開殺戒。導致英法聯軍入侵廣州時,葉名琛亦不主張動用民間團練。
英女皇派遣額爾金於1857年4月來香港聯合法軍發動佔領廣州戰爭,在12月中發動攻擊,由於葉名琛認為陸路該夷不敢上來,根本沒有防禦之打算。不理番禺南海各界招募鄉勇之議,導致廣州城迅速陷落。反而英軍沿途遭到各鄉勇自發抗戰。廣州於12月29日淪陷。英法成立委員會監督滿清官員柏貴復職。柏貴治理廣州期間,英軍曾搜查多處團練機構,此舉更加深了各鄉鎮洪門人士對清庭及英夷之不滿。
葉名琛被俘後被送至加爾各答,1859年4月9日不食而死。遺體後送返廣州。
洪拳再次分流發展
太平天國及大成國失敗後,三合會再次分離、演變成多個社團及會黨。而拳術亦分流發展。
詠春拳因與大成國李文茂有關,只能秘密傳授,非常低調。大成國入門拳為三拜佛;梁贊正名為小念頭、紅船永春則稱為小練頭。
周圍地區的拳術主要為陳享的分枝,屬花洪拳。拳種為花拳(前佛拳)、平拳(太平天國入門拳)、八卦拳等。
東江拳術,因源近福建,屬比較傳統的南拳、如五拳演變出來的五形拳。包括鶴形、龍形、花拳等。羅浮山(亦為廣東道教聖地-可以類比四川峨嵋山)是東江拳術的重要發源地。
清末戊戌變法失敗後,革命黨人在南方活動,在大城市之報刊連載所謂少林故事,如在廣東佛山一帶流傳之少林五老及火燒少林寺等流傳;於宣統三年上海天鐸報所連載的少林宗法等等,在在發動武術界中人反清情緒,重溯明末洪門歷史,創造三合會之傳說歷史,做成現在武術界中將傳說當作歷史之現象。少林派從此出現。
清末流行於福建及廣東的拳術有五,一郟西紅拳(達尊)、二戚氏長拳(太祖)、三行者(猴拳)、四羅漢拳(佛拳,花拳)、五鶴拳(三戰拳,五行拳)。
亦稱太祖拳,傳說是宋太祖或明太祖所創。明朝操練兵員之拳法。
長拳歌訣「拳如流星、眼似電,腰如蛇行、步賽黏,精要充沛、氣要沉,力要順達、功要純。」;「動如濤、靜如嶽、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松、轉如輪、折如弓、輕如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風。」
古式以卅七勢為基本,每勢可以交錯連接,長練長有,故稱長拳。現已篇成固定套路,改變了原來本質。
明戚繼光時加上當時流行之拳術曾經加以改良。現時之長拳元素已經包括了紅、華、鉋、查等古拳術之精華。清末之前,沒有門派之稱;只稱『拳』。如太極拳、洪拳和詠春拳等。
從太祖長拳發展出來。
明朝戚家軍操練兵員比較高級之拳法。
由明朝戚繼光重新整理,每勢獨立練習,不作固定次序合成套路。
明末拳術,發展於清朝中葉。
發展自鶴拳(清初福建拳術)的五行手法。以後演練成老洪拳(南少林獨有)之基本套路五形拳。可以用五種不同形態,如龍、蛇、虎、豹,鶴來演練。後來加上其他拳(法)衍生成單形,如龍形、鶴形、蛇形或混合形,如虎鶴和蛇鶴雙形等洪拳套路。原形取自白鶴拳的三顫手及五行手加上羅漢短打手法而串成的拳套。
老洪拳之基本套路,後演變出佛拳及羅漢拳之套路,民國時被歸屬為(南)少林拳。
主條目:少林拳
衍生出各派少林南拳
詳細發展歷史,請參看主條目「中國武術」
廣東南拳
福建南拳
廣西南拳
湖北南拳
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湖南南拳
浙江南拳
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雲南南拳
四川南拳
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