自貢燈會

燈會
（自貢燈會）
燈會; （自貢燈會）
中華人民共和國; 國家級非物質文化遺產
申報地區或單位	四川省自貢市
分類	民俗
序號	988
編號項目	Ⅹ—81
登錄	2008年6月7日

自貢燈會，是四川省自貢市由春節至元宵節舉辦的的一項大型民俗文化活動，以燈火、焰火、裝飾、光影為主要表現形式，內容以中國傳統文化及四川當地習俗為主，也隨會加入一些時尚、現代元素，展示豐富多采的民間生活。

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自貢燈會始於唐代，興於明清，近代以來，已在自貢當地舉辦了18屆自貢燈會，舉辦地點都是在自貢彩燈公園。因自貢出土了大量古生物恐龍的化石，被譽為「中國恐龍之鄉」，故近年來自貢燈會均名為「自貢國際恐龍燈會」。

自貢燈會在國內屬於傳統保存最完整最成規模的觀燈民俗活動之一，享譽東南亞，一年一屆的燈會在農曆正月開始，吸引了世界各地的遊客前來觀看，並且經常出展到世界各個國家，比如：日本，韓國，加拿大，新加坡，馬來西亞都多次邀請自貢的彩燈藝人製作彩燈燈組，並獲得了當地人民的一致認可。如今的自貢燈會年產值大約15億人民幣，帶動7萬人口就業，自貢燈會已經形成了自貢特有的文化產業。燈會展覽曾在北京朝陽公園等場所舉辦，燈會主辦方也長年在東南亞地區的新年展出。

歷史

自貢自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有「獅燈場市」、「燈竿節」；到二十世紀初，又漸形成節日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。自貢燈會據史籍記載，唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前後張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年（1175年），著名愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：「一別秦樓，轉眼新春，又近放燈」，可見當時自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

隋文帝之子楊秀曾為「蜀王」，此後燈會盛事便代代相傳。而「立燈杆」最盛之地卻在盆地的西南部（今自貢一帶）。因此，自貢市內因「立燈杆」而得名「燈杆壩」的遺址多達幾十處。至今，其市中區的一條鬧市街仍沿用「燈杆壩」舊名。《榮縣誌》記載：「正月人日後，各祠皆燃火樹，各門首皆點紅燈，謂之天燈，富人壽年豐之意。兼仿古人禮鳴金執鋌，以驅瘟疫，謂之獅燈場市。」「新年火甚盛……而樓台為甲觀，鄉人通命曰亭。一城數亭、一亭各式、其高數重，構棟雕樓，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀，亦欣然京滬所不見也。」以上證明清道光以後的燈會已嶄露頭角，其場景已甚為壯見，燈彩已甚為絢麗，較之京城大邑亦毫不遜色。

清末民初的自貢，彩燈文化成為鹽文化的組成部分。鹽商巨賈辦紅白喜事舉行的大型燈文化活動，不斷地推動了這個民間習俗。自貢鹽商富可敵國，為了顯富，競相置辦彩燈，在節慶時期舉辦燈會。如每年農曆正月的「放水節」、農曆二月初二和八月初二分別舉辦一次的「土地會」、農曆二月二十日的「城隍會」、農曆四月二十八日的「藥王會」、農曆五月二十三日的「單刀會」、農曆六月初六的「王爺會」、農曆十月初一前夕的「牛王會」等。最著名的是農曆十月初一「牛王會」，相傳這一天是「牛王」的生日，各行各業的人都要通過祭拜「牛王」的方式，對「牛王」給他們帶來的好運、財富表示感激。這是自貢民間最古老、最有代表性的地方會節，因為在過去的自貢鹽場，鹽業生產的主要動力就是牛，它在采鹵、運輸等作業中起着無法替代的作用。「放水節」是一種由純粹的生產活動演化而成的地方會節。舊時，大量堆積如山的食鹽需經過王爺廟水域外運，每年春冬兩季的枯水期，數以百計的鹽船在王爺廟坎下待水而發，這樣便需扎埝蓄水，待啟埝放水時，鹽船即隨流放行。

清光緒三十四年(1908年)十月十四，光緒皇帝駕崩，溥儀繼位。清宣統元年（1909年），自貢的自流井舉辦了一次盛大的祭祀型燈會，當時稱「皇會」。靈堂設在陝西廟，為燈會起點，分三條漫長路線扯起了「瞞天過海」。那次的「瞞天過海」是沿三條巷道立木架，木架用白布嚴密遮蓋，白布上貼有「皇恩大德」「國恩家慶」「普天同慶」的字樣及飛禽走獸、人物、戰場等圖形。布棚下邊及沿線鋪門前懸吊各式彩燈，燈有四方燈、六方燈、宮燈、兔子燈、龍蛇燈、螃蟹燈、白菜燈、棉花燈等等。這也就是燈會中保留節目——傳統燈組「瞞天過海」的歷史由來。

民國五年（1916年）10月30日，辛亥革命巨子黃興死於上海，大將軍蔡鍔同年11月8日病故於日本東京。當時大總統黎元洪令以元首禮儀進行國葬，並通電全國公祭。自流井為此舉辦了盛大的追悼會。靈堂仍設在陝西廟，各團體紳商及民眾擬送輓聯及祭典禮品，孫中山先生祭蔡輓聯「平生慷慨班都護，萬里闖關馬伏波」貼在靈堂上，自流井區的街道又扯了「瞞天過海」。有些富庶人家到熱鬧地段兩邊或過往住房處自搭樓台觀賞。

1964年，自貢市人民政府組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個體發展為群體，由不動發展為聯動，佈局由平面發展為立體。