祝由十三科，又稱祝由科、祝由術，是古代醫術的流派，即「祝說病由」，不需用針灸或藥來治病。祝由一詞語出《黃帝內經·移精變氣論》，「黃帝問曰：余聞古之治療, 惟移精變氣, 可祝由而已……」。祝，是指「恭恭敬敬講解說道」，不但給人治病，也給自然萬物 (包括中醫所講的神) 治病；由，是指疾病產生的緣由或者來由；合起來就是恭敬地運用祝由之法查明病人的病因，即通過藥、咒、法術、心理疏導等方法的相互結合來化解、緩解疾病。祝由療法在中國起源甚早，先秦時期就已很普遍，並在民間一直流行、延續數千年。[1]
 |
歷史沿革
祝由科，自元代即列入太醫院十三科。祝由二字，最早見於醫書《素問》，謂上古之人治病，不用打針服藥，只要移易精神、變換氣質，請人施展祝由之術，即可成功。按現代醫學觀點看待，屬於心理學之心理暗示、催眠部分。
祝由科的發展歷程如下[2]：
- 湖南長沙馬王堆三號西漢墓出土的《五十二病方》中，展現了藥品和方術兩種治療方法，證實「祝由」除運用語言手段「祝」祈禳詛咒時，還伴隨一些其它方法，如符（諱秘字）、唾、噴、禹步、呼氣、替身等。
- 東漢後期道士葛洪曾說：「吳越有禁咒之法，甚有明驗，多氣耳」，他認為禁咒法可以治病，也可以防身（防瘟疫、虎豹蟲蛇、兵器等），運用手段不僅有行氣、咒（祝）語，還有存思行氣、符印、掐訣等。
- 隋朝醫學教育第一次劃分專科為醫、祝禁、按摩，方術治療被列為三個專業科目之一，其命名包括了祝由和禁咒。
- 「祝由科」的稱呼始於元代，到明隆慶五年（1571年）離開國家醫學教學體系。從此道教成為「祝由」生存、發展的主要空間，民眾對方術醫療的需求則由道教來承擔。
- 《軒轅碑記醫學祝由十三科》是清代以來流行的祝由書，現存的早期版本之一是道光年間四川全真道中心青城山的「空青洞天藏版」。
- 文化大革命後，中國道教協會據民國三年（1914年）的石印行本印製了一批供「各觀內流通」的《軒轅碑記醫學祝由十三科》，到1990年此書又收入《藏外道書》。
代表人物
郭樸等人。
註釋
參考文獻
參閲
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
