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此條目頁的主題是「昊天玉皇上帝」，即玉皇上帝。關於上古所稱的「昊天上帝」，請見「上帝」。
「玉皇」重新導向至此。關於其他用法，請見「玉皇 (消歧義)」。

玉皇上帝，通稱玉皇大天尊、玄穹高上帝，簡稱玉皇、玉帝，俗稱天公伯、天公，為道教神界統治者、先天尊神、六御之首，源自中國自古以來信仰的昊天上帝。

玉皇上帝畫像

由來

中國人自從原始社會開始就崇敬「天」，最晚從商朝開始，就有系統的祭天行為，至今不斷。「天」又稱「上帝」、「帝」、「昊天上帝」、「皇天上帝」……這一信仰在後世逐漸演變為「玉皇上帝」信仰。[來源請求]

在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界的皇帝、天庭之元首、萬神之王，他的皇后是王母娘娘（女仙西王母的神格化）。在道教神系中，玉皇上帝是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，四御或六御之首。玉皇大天尊主管天界，后土皇地祇主管地界，又並稱為「皇天后土」、「天公地母」、「天神地祇」等。

玉皇上帝的原型為北極星人格化形成的神明即天皇大帝、太一[1][2][3]。

名稱

「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。

宋代玉皇上帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇聖號曰「太上開天執符御厯含真體道玉皇大天帝」，宋徽宗又加上「昊天」字樣，為「太上開天執符御厯含真體道昊天玉皇上帝」，故簡稱「昊天玉皇上帝」。

道教經典多稱玉皇上帝為「玉皇大天尊玄穹高上帝」。《西遊記》中則稱玉皇上帝為「高天上聖大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝」。

玉帝無姓氏。世人觀天道陽明，陽主施，其機常「張」，尊帝曰「張大帝」。而迷徒不達此理，妄以玉帝為張氏。[4]

身世

據《高上玉皇本行集經》記載，久遠以前有個名為「光嚴妙樂」的國家，國王名為淨德，王后名為寶月光。淨德王與王后年老無子，於是令道士舉行祈禱達半年之久，後王后夢太上道君與其他神仙抱一嬰兒賜予，夢醒後而有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮。[5]

太子生性仁慈聰敏並樂於布施，受到全國的愛戴。繼承王位不久後，太子捨國去普明香嚴山中修道、施藥、講經，經過三千兩百劫始證金仙，號「清淨自然覺王如來」，又經過億劫，始證玉帝。[5]

《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「捨身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。[6]

輪替說

民間宗教有説法聲稱天庭實行輪替制度[7]。關於第十八代玉皇上帝名號的記載，其出處為民國初年《洞冥寶記》一書，此外亦有許多鸞文皆有提及第十八代玉皇上帝為關帝的相關文獻[8]。例如台中武廟明正堂扶鸞著作的《瑤池聖誌》等。2019年，中華鄭成功文化協會於在Facebook上發文聲稱關帝於1863年接任玉帝一職，而在2019年由延平王鄭成功接任第十九代玉皇上帝[9]。然而，目前宗教界內關於玉皇上帝輪替的許多説法仍具很大的爭議性[10]。

以下為輪替者列表[11]：

  1. 玄玄高上帝（黃老）
  2. 玄元高上帝（紫微帝君）
  3. 玄明高上帝（大寰教化聖主）
  4. 玄微高上帝（鴻鈞老祖）
  5. 玄寰高上帝（星化帝君）
  6. 玄中高上帝（炁原天尊）
  7. 玄理高上帝（光華聖主）
  8. 玄天高上帝（大羅祖師）
  9. 玄運高上帝（精一天師）
  10. 玄化高上帝（延衍祖師）
  11. 玄陰高上帝（北華帝君）
  12. 玄陽高上帝（廣度真主）
  13. 玄正高上帝（度化天尊）
  14. 玄炁高上帝（伏魔世祖）
  15. 玄震高上帝（興儒天尊）
  16. 玄蒼高上帝（救世天王）
  17. 玄穹高上帝（妙樂國王）
  18. 玄靈高上帝（關聖帝君）
  19. 玄皇高上帝（延平郡王）

奉祀

許多廟宇設有天公爐，為天公最高神格之體現，也為道教「崇天」的象徵，儀式最先敬天，後再敬神。

主祀玉皇上帝的廟宇常稱為天公廟、天公壇、玉皇宮、玉皇觀、玉皇廟、玉皇殿、玉皇閣、凌霄寶殿等，後四者亦常為寺廟中崇祀玉皇之處所名稱。

香港

新界

  • 沙頭角
    • 烏石角村天后宮，位處於靠海岸邊陲。憑先祖輩的口耳相傳謂建於明代，源遠失傳的歷史據「新安懸誌」引述「烏石渡頭」的位置而有所明確。天后宮除主祀神明「天后娘娘」另奉祀神明有「玉皇大帝」「觀音娘娘」。而協天宮主祀神明為「關聖帝君」及「佛祖」。烏石角天后宮每年舉行數個廟會慶典，主為廟內奉祀神明之誕辰。其他祭祀祭典有「觀音開庫」「盂蘭節普渡祭幽、附薦」。此外天后宮亦會定期舉辦功德法事，為信眾祈安植福。
  • 粉嶺
    • 龍潭觀音古廟位於粉嶺蕉徑，廟內主奉觀音娘娘、地藏菩薩及太白星君，神龕上所懸的「慈光普照」牌匾是龍躍頭鄧萃雲堂所贈，偏廳設有水月宮供奉觀音同祀玉皇上帝及其他神像。
  • 元朗
    • 靈霄閣，位於元朗新田鄉米埔高行。靈霄閣供奉玉皇大帝為主神，閣內更有供奉太上老君、孔聖、佛祖、太乙真人、觀音大士及哪吒大帝等聖像。每年主要誕期為正月初九日玉皇大帝誕。閣內更珍藏《玉皇寶筏玉虛清虛道德真經》、《大羅覺世救苦救難寶筏真經》等經籍。
    • 玉皇觀音樓位於元朗東成里，廟內主奉玉皇上帝、觀音、財神、月佬、天后娘娘，以及其他一眾神靈。
  • 屯門
    • 香港道德會分會(善慶洞)，屯門屯發路11號。善慶洞大殿供奉了玉皇大帝以及孔聖先師。
    • 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。
  • 沙田
    • 萬佛寺位於沙田排頭村後萬佛山上，寺內有供奉玉皇殿。
  • 青衣
    • 青衣太陰娘娘廟位於信義村434號地段，廟內有供奉玉皇上帝。

香港島

  • 筲箕灣
    • 筲箕灣玉皇寶殿，位於筲箕灣亞公岩。十九世紀初，惠潮人士在該地開山取石，供市中心發展，並於該地設置神壇，供奉玉皇大帝。二十世紀初，該神壇發展成為一小廟，即現時的玉皇寶殿。除玉皇大帝外，廟內亦供奉觀音、天后及白虎星君。
  • 石澳
    • 蓮鶴仙館，位於石澳爛泥灣村，為一間註冊慈善團體。供奉仙聖及玉皇大帝。

九龍

  • 飛鵝山
    • 玉皇觀音金剛普救廟，位於飛鵝山扎山道。

臺灣

北部

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草嶺慶雲宮玉皇殿
  • 新竹縣
    • 溪南永寧宮：位於臺灣新竹縣新豐鄉永寧街22號的玉皇上帝廟。

中部

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三陽玉府天宮靈霄寶殿

南部

  • 嘉義市
    • 嘉邑玉皇宮：與兩旁之南嶽殿和大廈宮合稱嘉義三間廟。
  • 嘉義縣
    • 溪口三疊溪天臺殿：天臺殿起源甚早建於明神宗萬曆元年，迄今已有四百餘年之歷史，公元1572年，浙江天臺縣「福龍」境內先賢渡海來台墾荒，隨身恭請「玉皇上帝」祿位龍椅來台，奉祀於今。清康熙年間，先民劉成功發起建廟，並委請江有財負責施工監造，竣工後取名為「拜亭」。

日本

關東地區

  • 東京都
    • 東京媽祖廟凌霄寶殿：位於東京都新宿區百人町1-23-23。由東京媽祖廟新建，為台南開基玉皇宮370餘年來首次海外分靈，2023年5月24日正式開光安座，也是日本首座凌霄寶殿。

誕辰及祭典

主條目：祭天
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正月初九，宜蘭三星草湖玉尊宮的拜天公誕辰

傳說其誕辰為夏曆正月初九。南宋吳自牧《夢粱錄》：「正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，咸就承天觀閣上建會。」明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》：「正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕。」，清黃奭的《月令註解》也有類似記載。

唐代《洞玄靈寶道學科儀》卷下列舉九品醮——五帝醮、七星醮、六甲醮、三師醮、五嶽醮、三皇醮、三一醮、河圖醮、居宅醮、三五醮，「尤須潔淨，果具並令豐新，不得市諸火熟」，即規定不得以肉食奉神，用肉食則是求生而殺死，與道教教義相悖。杜光庭說：「牲牷血食謂之祭，蔬果精珍謂之醮。」宋代以下三大醮——羅天大醮、周天大醮、普天大醮，皆不血祭。

大眾文化中的形象

文學

  • 《三遂平妖傳》：「常聞說上帝無私，卻不信有個秘字」
  • 《閱微草堂筆記》：「上帝且以真人一符增置一神」、「上帝好生汝」、「苟其無罪，天地未嘗不並育，上帝所不誅」
  • 《桃花扇》：「今奉上帝之命，封為飛天使者，走馬到任去也」
  • 《西遊記》中的玉皇大帝全稱作「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」[12]。書中第七回，如來佛祖向孫悟空說，玉帝自幼修持，共修煉了1750劫，每劫129600年，最終纔修成無極大道[13]。

戲劇

  • 1920年代粵劇劇目《玉皇登殿》講述玉帝成道的故事。該劇目中玉皇大帝原是人間皇孫、皇位繼承人，不過他卻關心民間疾苦、無心繼位，乃至向敵國獻上土地財產以消弭戰爭，最後被準提佛母點化成為玉皇大帝[14]。其後另有《開叉》（又稱《開天門》）劇目[14]，描寫眾神向玉帝稟報天下事、接受封神，眾神再對善信施福消災、超渡亡靈[15]。

影視

參見

參考來源

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