毓賢（滿語：ᠶᡡ
ᠰᡳᠶᠠᠨ，穆麟德轉寫：Yū Siyan；1842年—1901年2月22日[1]），字佐臣，內務府滿洲正黃旗，葉赫地方顏扎氏，晚清政治、軍事人物。
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生平簡歷
監生出身。清光緒五年（1879年），由選用同知捐納知府派分山東。
十五年（1889年），署曹州知府。任職期間，不分良莠，一以誅戮為事，殘酷鎮壓人民的反抗鬥爭，頗得上司賞識。
二十一年（1895年）升授山東兗沂曹濟道，二十二年補山東按察使，奉命鎮壓曹縣、單縣大刀會起義。
二十四年（1898年）升山東布政使，同年八月調湖南布政使，十一月署江寧將軍。次年二月授山東巡撫。
二十六年（1900年），出任山西巡撫，仍堅持仇教排外。八國聯軍攻陷天津後，毓賢率兵勤王，並隨慈禧太后逃往西安。清廷與八國聯軍議和時，聯軍指毓賢為罪魁禍首。9月26日，被革職，發配新疆。
二十七年（1901年）2月13日，清廷下令加重對「首禍諸臣」之懲處：毓賢即行正法。詔書在甘肅追上了毓賢。22日被斬於蘭州。
酷吏生涯
毓賢在官場上的的外號為「屠戶」。在曹州任知府四年期間，毓賢對民眾採用大批逮捕、濫用酷刑和大批屠殺的恐怖手段進行統治。他慣用打杖條、打板子、軋槓子、跑鐵鏈子、跪鐵蒺藜、站鐵鏊、氣蛤蟆（令受刑者仰臥，用槓子砸肚子）等酷刑。但最令人髮指的是「站木籠」。他在衙門前置木籠12架，每架木籠內壁佈滿鐵釘，把人吊在木籠內，再在人腳下墊幾塊磚，似踏非踏。[2]這樣，人在籠內不能動彈，稍有動彈，肉體就被刺得鮮血淋漓；當人踏到磚時，馬上抽去一塊，直至把人吊死為止。[3]
庚子拳亂
帶有宗教性質的群眾運動義和拳勢力開始抬頭後後，毓賢感到外國教會勢力比拳運對清朝統治的威脅更為嚴重，因此對義和拳的鎮壓就不像以前那樣賣力，採取了剿撫兼施的策略。光緒二十四年（1898年），即提出「化私會為公舉，改拳勇為民團」的主張，以實現其排外的目的。二十五年（1899年）二月，任山東巡撫後，明確表示「民可用，團應撫，匪必剿」，並特意在省城濟南設場招納拳民，令義和拳民教授兵勇拳藝。他任憑平原、高唐、茌平一帶朱紅燈、心誠和尚等義和拳領袖設場授徒，攻擊教堂，打擊教士。
光緒二十五年（1899年）7月，平原縣槓子李莊教民李金榜欺壓拳民，知縣蔣楷袒護教民，派兵捉拿拳民，引發槓子李莊和森羅殿等地的武裝衝突。毓賢聞訊後，一面派兵彈壓，一面將蔣楷等人撤職查辦，又派盧昌詒「親往撫綏」平原義和拳，並通令山東各地義和拳、大刀會等一律改稱「民團」，允許朱紅燈所部義和拳建旗幟，皆署「毓」字。自此，山東義和團聲勢愈張。外國認為毓賢鎮壓不力，視其為縱容義和團的「罪魁禍首」，美國駐華公使康格要求清政府撤換毓賢，清政府因此撤換毓賢，改派袁世凱任山東巡撫。
毓賢在京向端王載漪、莊王載勛、大學士剛毅等力薦拳民可用，獲准面見慈禧太后，1900年被重新起用為山西巡撫。任山西巡撫時，毓賢排外更加激烈，唆使義和團焚燒教堂及屠殺教民，對拳民首領款若上賓。之後對傳教士假稱兵力不足，未能在各縣對其保護，設計命全省教士集中到省城太原一室之內。於1900年7月9日，在巡撫衙門西轅門前，毓賢將這46人盡數處決，婦孺皆不免。毓賢親手[來源請求]殺死天主教山西北境教區正主教艾士傑。山西全省共殺傳教士191人、中國教民及其家屬子女1萬多人，焚毀教堂、醫院225所，燒拆房屋兩萬餘間，是各省中死人最多的一個省。清廷事後為此付出四百餘萬兩白銀的撫恤金和喪葬費等賠款，另根據辛丑條約附件八停止山西人士參加科舉考試的資格若干年，以示懲罰。
至八國聯軍攻入天津後，毓賢自請勤王，而當聖旨命其統軍入京，毓賢卻不想出發，暗地裏唆使山西民眾呼籲朝廷讓他留下，朝廷不允，再發旨催促。[4]1900年7月，毓賢不得已才上路，而上路前還告訴義和團民：「教民罪大，焚殺任汝為之，勿任地方官阻止也。」當時，聯軍已破京師，毓賢在路上遇到逃亡的太后與皇帝。[4]
清廷與八國聯軍議和時，聯軍指毓賢為罪魁禍首。1900年9月26日，毓賢被革職，發放新疆。毓賢至蘭州，住八旗會館，當時將要過年，時任護理陝甘總督李廷簫宴請毓賢吃飯。1901年2月13日，清廷下令加重對「首禍諸臣」之懲處：毓賢即行正法。李廷簫接旨，持告毓賢，毓賢說：「死是我的本分，但您又該如何」，李廷簫因於山西布政使任內曾聽命毓賢殺害洋人，聽後憂懼，正月初一當天吞金自殺。22日，毓賢被斬於蘭州，當地沒有老練的劊子手，一刀未死，其一個戈什哈見毓賢痛不堪言，罵道：「為何折磨我家主公！」遂奪劊子手的刀助殺毓賢，然後自刎殉主。[5]
延伸閱讀
[編]
參考文獻
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