政教社

近代社格制度是大日本帝国（1868年～1945年），以律令制下延喜式的規定為藍本而新創的社格（神社等級）制度。 日本国（1945年～現在）基於政教分離原則而廢除了該制度，但時至今日「舊社格」一詞仍被用以表示神社等級。 1871年，明治政府太政官發布「官社以下定額、神官職制等規則」，近代社

官幣小社 國幣小社 別格官幣社（1873年增列） 諸社（民社） 府社・縣社・藩社 郷社 村社 無格社（神社明細帳中有記載（公認存在），但是無社格的神社） 上記的近代社格制度之外，也有以下的制度。 勅祭社 東京十社（準勅祭社） 內務大臣指定護國神社（護國神社之中，受政府保護的神社） 以台灣曾有的神社

三宅雪嶺（1860年—1945年）是日本明治、大正、昭和時期評論家。 三宅雪岭原名雄二郎，石川縣人。1883年東京大學哲學科畢業。1887年任东京专门学校讲师。1888年参与创建政教社，创办《日本人》杂志，宣扬国粹主义，批判欧华政策，指责政界和宗教界的腐败。1902年曾游历欧美，1907年讲《日本人》杂志改名为《日本及日本人》，

自明治天皇開始，靖國神社成為日本天皇唯一鞠躬的对象。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，而且宗教與政治掛勾，故是帝國國家神道的象徵。在二戰後被盟軍視為崇拜軍國主義思想得以散播的根源之一，故遵循憲法政教分離原則，要求戰後日本將神道教去政治化並列為一般宗教

日本人盲目仿效西方的熱潮開始降溫，日本朝野從一度急切歐化的狂熱中逐漸清醒）。 1890年，內藤湖南曾經參加1888年成立的國粹主義的文化政治團體「政教社」，其領導人物有三宅雪嶺、志賀重昂、杉浦重剛等，其宗旨為革新傳統社會，但反對歐美文化入侵，主張恢弘日本文化以及東方文化。青年時曾任記者，1897年