張君
生平
張君勱1887年生於江蘇嘉定。1899年入上海江南製造局廣方言館。1902年16歲應寶山縣鄉試，中秀才。1903年入江寧江南高等學堂學習，1905年因參加拒俄義勇隊被校方開除學籍。此後他到湖南，先後在長沙明徳學堂、常德師範學堂任教。
1906年他公費留學日本早稻田大學政治經濟科，結識了梁啓超和張東蓀等人。1907年9月，他參加了梁啓超的政聞社。1909年6月，他在東京參與設立咨議局事務調査會，8月參與創辦雜誌《憲政新志》。1910年（宣統二年）回國，中法政科進士，授翰林院庶吉士。
1912年，與湯化龍、林長民等人組織共和建設討論會，5月赴北京，任北洋政府秘書，並和湯化龍一起促進各派政治勢力邀請梁啓超回國。同時參與黃遠生創辦的《少年中國周刊》。8月共和建設討論會與共和統一黨聯合改組為民主黨，選梁啓超為黨魁。9月梁啓超回國。11月張君勱發表《袁政府對矇事失敗之十大罪》一文。1913年1月在梁啓超安排下，他以《憲法新聞社》通訊員的身份，取道俄國，赴德國採訪考察。3月入柏林大學專攻政治學，獲政治學博士學位。二次革命中，他支持黎元洪。
1915年底，他應梁啓超召喚回國，1916年8月15日，出任上海《時事新報》總編[1]、浙江交涉署長。護國戰爭以後，張君勱支持皖系的段祺瑞。他跟隨梁啓超，力主與德宣戰。1917年3月13日中華民國國務院新設臨時國際政務評議會，他任書記長。1917年7月張勳復辟結束後，他任直系馮國璋總統府秘書長，遭到皖系嫌惡，結果張君勱退出中華民國軍閥政府。
1918年（民國7年）1月，他和蔣方震等結成松社。隨梁啓超、丁文江前往歐洲考察，之後留在德國跟隨唯心論哲學家倭鏗學習哲學，後來他又跟隨亨利·柏格森學習。1921年12月，他陪同德國哲學家杜里舒來華講學任翻譯。
1922年3月在上海參加上海總商會聶雲台和江蘇省教育會黃炎培組織的「國是會議」，起草《國是會議憲草》。1923年2月陪同杜里舒北上京津，在清華大學做了題為「人生觀」的講演，引發科玄論戰的爭論。當時中國馬克思主義興起，他以唯心論批判唯物論。同年回上海任吳淞市政籌備處副主任，在吳淞創辦國立自治學院，併兼職執教於中國公學。1926年與李璜合辦《新路》雜誌。1927年國立自治學院被中國國民黨勒令停辦。1928年《新路》雜誌被中國國民黨當局查封。張君勱反對蔣介石的一黨獨裁。1929年（民國18年）6月他被國民黨當局逮捕拘禁，後經章炳麟、杜月笙斡旋，他被釋放。10月，他赴德國，在耶拿大學教書。
1931年9月，他回國，赴北平燕京大學、清華大學等校執教。10月，與張東蓀、羅隆基等，在北平發起組織「再生社」。
1932年4月16日，他與張東蓀等人在北平秘密組織中國國家社會黨，他任中央總務委員兼總秘書，5月機關報《再生》月刊秘密創刊。國家社會黨標榜「國家社會主義」，主張「絶對的愛國主義」、「漸進的社會主義」、「修正的民主政治」，否定階級觀念和暴力革命。1933年（民國22年）4月，國家社會黨第1次代表大會召開，他當選中央總務委員會總秘書。他繼續反蔣介石的活動，得到山西省的閻錫山支援，福建事變爆發後他參加中華共和國人民革命政府。
此後他到廣東省，任中山大學哲學系教授，因所謂「反動的思想」而遭到學生反對，半年後被迫辭任。1935年（民國24年），他受廣東統治者陳濟棠招聘，在陳創設的學海書院任學長（院長張東蓀）。他還在香港創《宇宙》周刊。翌年夏，陳發動反蔣起義失敗，從此失勢，學海書院遂關閉。
1937年中國抗日戰爭爆發，他參加了蔣介石舉辦的廬山談話會、國防參議會，調整了自己的反蔣路線。1938年（民國27年）4月，中國國家社會黨正式成為公開政黨。1938年他被選為國民參政會參政員。1938年發表《致毛澤東先生的公開信》，要求取消八路軍、新四軍和陝甘寧邊區。1939年（民國28年）9月，他任國民參政會憲政期成會委員。同年11月，他代表中國國家社會黨加入了黃炎培發起成立的統一建國同志會。1940年，與陳布雷在雲南大理合辦民族文化學院，任院長。
1941年他與黃炎培等人將統一建國同志會改組為中國民主政團同盟，他任常務委員。1944年（民國33年）9月，民主政團同盟改組中國民主同盟（民盟），他繼續任常務委員。1945年4月，他代表中國出席聯合國國際組織會議，任聯合國憲章大會組委員，於1946年4月至6月，代表中國簽署聯合國憲章。
1946年1月，他作為民盟代表出席政治協商會議。8月，中國國家社會黨和民主憲政黨（華僑政黨，由梁啓超系統的支持派組成）合併，成立中國民主社會黨。此後，第二次國共內戰爆發，民主社會黨抱持反共姿態。11月該黨參加制憲國民大會，12月民盟決議開除該黨出盟，12月24日通知該黨，12月25日該黨宣佈退出民盟。他主導起草《中華民國憲法》，使孫中山構思的五權憲法確立為傾向內閣制的五院制，制約總統的權力，並參與以中國國民黨成員為多數的政府組織工作。張君勱與中共人士有過交往；1946年，他59歲生日時，周恩來送過他一塊「民主之壽」的壽匾。但張君勱反對毛澤東 、周恩來在中國實行人民民主專政與共產主義，也不滿於蔣介石未能遵守《中華民國憲法》。
1947年1月20日下午5時，蔣介石邀請中國民主社會黨張君勱至官邸談話，表示公開政權[2]:8270。3月5日，蔣約見中國民主社會黨張君勱、徐傅霖及青年黨左舜生、余家菊等人，談改組政府問題[2]:8304。3月8日，民社黨北方代表梁秋水、胡海門電張君勱反對全面參加政府[2]:8307。
3月14日，中國民主社會黨主席張君勱主張中國派代表參加莫斯科外長會議，謂四強已同意非正式討論中國問題，「與其讓人家討論，不如我自身參加。」[2]:83123月18日，張君勱致函蔣，提出：《和平建國綱領》，本為各黨共同參加政府時代之決議，但「就年來之國內局勢與主席最近之演說觀之，已有出入」[2]:8315。3月22日，中國國際人權保障會開代表會，由理事章乃器、耿麗淑、劉王立明代表該會招待各界，呼籲制止秘密捕人，推派張君勱向政府交涉[2]:8318。3月27日，中國國際人權保障會函張君勱，敦促其向上海市政府交涉援救失蹤人士；張君勱於3月31日致函市長吳國楨，呼籲保障人權，處非法行動者以重罪[2]:8322。
1947年5月22日，民社黨主席張君勱向國民參政會提出和平方案，建議邀請中共代表重開和談[2]:8359。6月15日，蔣會見張君勱，交換對於時局之看法[2]:83701。7月25日，張君勱發表談話，認為時局嚴重，政府應採取積極方針，擴大民主基礎[2]:8388。7月28日，民主社會黨在上海召開第一次全國代表大會，出席代表百餘人；張君勱報告參政經過[2]:8390。7月30日，中國民主社會黨副主席伍憲子因調解黨內糾紛未果，聲明不參加該黨全國代表大會，其後又稱將與該黨革新派人士合，與張君勱分庭抗禮[2]:8391。8月4日，民社黨第一次全國代表大會閉幕，選出執委、監委若干人，主席張君勱[2]:8393。
1948年，中國民主社會黨主席張君勱支持大韓民國制定的大韓民國制憲憲法。
1948年，張君勱被蔣介石聘為首批總統府資政，但他未去就任。同年12月25日，中國共產黨方面宣佈「頭等戰犯名單」，第一批43人[2]:8760，張君勱被新華通訊社名列第43名[2]:8760。
1949年1月7日，上海各報刊出中國民社黨主席張君勱談話，認為和談成敗關鍵在是否恢復討論政治問題之自由，政府過去和談時，禁止自由討論，使人民無法達成非軍事方式之解決[3]:25。4月3日，張君勱在南京支持李宗仁謀和，但對蔣很不滿；如果和談失敗，他將遠走海外，為文批判共黨，因為這在中國不可能[3]:101。11月，張君勱經由澳門赴印度。此後他在德里大學和加爾各答大學任教。
晚年
1951年12月，他離開印度赴美國。1955年，他到史丹福大學從事中共政治研究。此後他遍訪世界各國，講演孔孟學説和反共思想。1958年，由張君勱參與編輯的《為中國文化敬告世界人士宣言》在《民主評論》上發表。由於民社黨遷往台灣後無法充分整合共識，又受到中國國民黨實施一黨專政的壓迫，最後張君勱曾經於1962年出面號召黨內團結，但無功而返。
張君勱一生未置辦產業，只靠稿費和教學的收入生活。他也不曾接受中華民國政府的金錢援助，因此生活頗為清苦。1969年2月23日下午6時40分，他在美國三藩市病逝，享壽82歲。
家庭
著作
- 《立國之道》
- 《新儒家思想史》
- 《義理學十講綱要》
- 《明日之中國文化》
- 《儒家哲學之復興》
- 《民族復興之學術基礎》
- 《辯證唯物主義駁論 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》
- 《中華民國民主憲法十講》
- 《中國專制君主政治之評議》
- 中國人民大學出版社整理出版了他的大部分儒學著作，以《張君勱儒學著作集》叢書的形式出版。
- Junmai Zhang, Wang Yang-ming: idealist philosopher of sixteenth-century China, Jamaica, New York: St. John's University Press, 1962
註釋
參考文獻
外部連結
參見
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