孔末亂孔，又名孔末之亂，該故事最早出自元朝，是五代十國時期的謀殺事件，因此事，孔子世家的大宗支險些斷絕，逃過劫難的孔仁玉則在日後中興孔族。不過孔仁玉墓志銘以及的同時代的史書都沒有提及此事，因此孔末亂孔的真實性存疑。[1]
事件始末
西漢永光元年（公元前43年），漢元帝封孔子十三世孫孔霸為褒成君，奉孔子祀[2]。漢平帝元始元年（公元元年），又封孔子十六世孫孔均為褒成侯。開元二十七年（公元739年），唐玄宗將孔子三十五世孫孔璲之由褒聖侯提升為文宣公。除授予孔子家族的歷代宗子世襲爵位以外，朝廷也不時封賜食邑、絹帛，免除徭役，優待孔子後裔。南朝劉宋元嘉十九年（公元442年），朝廷下令免除靠近孔林五戶百姓的徭役，充任孔林灑掃戶，負責打掃孔林的衛生，代代世襲。這五戶人家本都不姓孔，按着當時僕隨主姓的習俗改姓孔，其中有一戶因此名叫孔景。[3][4][5]
唐末至五代十國時期，孔子家族後裔的人數已為數不少，但因外任做官和躲避戰亂，他們多流散在外，定居於曲阜的較少。此時，宦官亂政，藩鎮復起，戰亂不休，唐朝皇室自顧不暇，對孔氏家族的優待也遠不如過往，孔子四十二世嫡長孫孔光嗣因此未能承襲文宣公的爵位，只是在唐天祐二年（公元905年）被任命為泗水縣縣令。後梁乾化三年（公元913年），孔景的後裔孔末眼見天下大亂，時局動盪，起了謀逆奪位的野心，遂夥同暴徒將生活在曲阜的闕里孔氏一一殺害，[註 1]最後，孔末又到泗水殺了孔光嗣，奪其家產，取代其位，主孔子祀，儼然以孔子嫡裔自居。經此事件，曲阜的孔子後裔幾乎被殺盡。
中興
孔光嗣的獨生子孔仁玉此時剛滿九月，被其母親張氏抱回張羊村娘家，由張氏的雙親張溫和樂氏藏匿起來，倖免於難。孔仁玉在母家的撫養下逐漸長大成人，他九歲便精《春秋》、通六藝，姿貌雄偉，為人嚴謹，臨事果斷。[6][5]
後唐明宗長興元年（公元930年），魯人將孔末假冒嫡裔，竊取官爵之事告之於官府，「曲阜令孔末非聖人之後，光嗣有子名仁玉，現育於外婆張氏家中」。[5]後唐明宗李嗣源得知此事後，派人前往曲阜詳加調查，確認屬實，於是下令處死孔末，命孔仁玉任曲阜縣主薄，主孔子祀。長興三年（公元933年），孔仁玉改任龔邱縣縣令，襲封文宣公。後晉高祖天福五年（公元940年），改任曲阜縣令。廣順二年（公元952年）六月，後周太祖郭威征討慕容彥超，過曲阜，拜孔廟及孔墓，賜予孔仁玉五品官服，又授孔仁玉曲阜縣令兼監察御史。[7]孔子家族經歷大難後，終於在孔仁玉這一代而中興，孔氏後人因此尊稱孔仁玉為中興祖。
報本張家
孔仁玉為報母家救命養育之恩，奏請皇上恩准孔府認張家為世代恩親，張家的後人不管哪一代到了孔府，都必須以貴賓相待。同時尊張溫為中興外祖張公，每年按時祭祀張溫的墓地，並為之置辦祭田，還報請朝廷永久免除張家的徭役；日後孔府又在曲阜城外張羊村設一片小樹林，稱為「張家林」，為張家的專門墓地。每逢祭孔仁玉和其母張夫人時，張家嫡孫都要陪祭，有時也請張家代替掃墓。[8]
明永樂年間，孔子五十九世孫襲封衍聖公孔彥縉請曲阜人張敏撰寫了一篇《孔氏報本酬恩記》，詳加敘述此事。孔彥縉擔心後世子孫對張家不能以禮相待，特意立石碑為證。[9]
外孔與內孔
宋朝建立後，孔仁玉的後裔均同居於孔廟內，稱為「內院」，世稱「真孔」、「內孔」或「內院孔」。孔末後代則稱為「外院」，世稱「偽孔」、「外孔」或「外院孔」。孔仁玉有曾孫十一人，其中三人無嗣，一人後嗣失考，一人傳一代而絕，一人的後裔外遷，這樣只有五家的後裔定居於曲阜，後人便按着五位祖先的職銜稱作「五位」，即襲封位（嫡長）、中散位、侍郎位、中舍位、博士位。外孔見內孔都受到朝廷優待，也仿照內孔將其子孫分為五系，稱為五院，分別是宅上院，為小薛社民；洙泗院，為張陽社民；駕部院，為西隅社民；文登院，為東忠社民；三傳院，為西忠社民；合族與孔子後裔「為難」。[10][11]之後，外孔與內孔矛盾不斷，甚至繼續引發了仇殺。[12]
孔子後裔認為與外孔並不同宗，後者是僕隨主姓而姓孔，加之孔末曾大殺孔子後裔，冒宗冒爵，所以與其永為世仇。孔子五十四世孫襲封衍聖公孔思晦在孔禮事件後，對外孔冒充聖裔非常氣憤，認為外孔與內孔不共戴天，將他們列入族內共同祭祖絕對不行，於是會集族人，考核典故，將孔末子孫一律斥之，又重刻宗譜元中興重立宗支圖於石碑之上，防止冒充或混入宗譜。[13][14]
此後，孔子家族在在編修家譜時都極其審慎嚴格，號稱「寧漏一千不妄收一人」。此外，流寓外地支派的支譜送交衍聖公府時，只收不錄，直到民國時期的第四次大修家譜期間，才將家譜修成「全國譜」。
軼事
民間傳說，孔末原本姓劉，大殺孔族時孔仁玉已九歲，孔末追殺至孔仁玉乳母張氏家中，因張氏長子與孔仁玉年齡相仿，且皆為禿子，張氏便讓長子換上孔仁玉的衣服代死，最終被孔末所殺。這種說法被署名孔德懋（末代衍聖公孔德成二姐）、實為其女柯蘭所撰的《孔府內宅軼事》所採納，但孔令朋著《孔裔談孔》認為此說不確。[15]
另有傳說孔仁玉還送給外祖母張姥姥一根楷木龍頭拐杖，可以管教孔府上下所有人等，張姥姥死後，她的這一尊稱和龍頭拐杖都由張家的長房兒媳繼承，世代相傳。
基因組學研究
根據發表在《人類學學報》2016年第35卷第一期第125-131頁的《曲阜地區孔姓人群17個Y-STR基因座遺傳多態性分析》 ：「發現曲阜孔姓有3種高頻單倍群：C3、Q1a1和O3，前兩者有着明顯的單祖先擴散結構，最可能是孔子類型。」
參見
註釋
參考文獻
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