威廉·占士（英語：William James，1842年1月11日—1910年8月26日），美國哲學家、心理學家。他的弟弟亨利·占士是著名作家。他和查理斯·桑德斯·皮爾士一起建立了實用主義。威廉·占士是十九世紀後半期的頂尖思想家，也是美國歷史上最富影響力的哲學家之一，被譽為「美國心理學之父」。[1][2][3][4]
| 威廉·占士 | |
|---|---|
 占士於1890年 | |
| 出生 | 1842年1月11日 美國紐約州紐約 |
| 逝世 | 1910年8月26日（68歲） 美國新罕布什爾州塔姆沃思 |
| 母校 | 哈佛大學 |
| 時代 | 19世紀哲學/20世紀哲學 |
| 地區 | 西方哲學 |
| 學派 | 實用主義, 機能主義心理學派, 徹底經驗主義 |
主要領域 | 實用主義, 心理學, 宗教哲學, 知識學, 語意 |
著名思想 | 信仰的意志, 實效論, 徹底經驗主義, 詹郎二氏情緒理論, 心理學家謬誤 |
| 博士導師 | 路易士·阿格西 |
受影響於
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生平
威廉·占士在1842年1月11日出生於美國紐約州紐約，1861年就學於哈佛大學羅倫士理學院。1864年進入哈佛醫學院並於1869年獲得醫學博士學位。他患有嚴重的抑鬱症和心身性疾病，經常靠閱讀《聖經》來維持意志力。為了休息和治療，曾到歐洲旅行。1878年結婚，健康狀況漸趨好轉。1875年成為哈佛心理學講師，講授解剖學和生理學。1876年到哈佛哲學系任教，1907年離休。
專業
威廉·占士在法國接受他的教育，他的專業是心理學。當時心理學和哲學之間的分別還不很大。回到美國後他一直在哈佛大學教書。雖然他不相信利用實驗可以研究人的心理，他是美國最早的實驗心理學家之一。
雖然他認為實踐是生活之路，但他不相信通過實踐人可以獲得客觀的真理。雖然每個人都是從生活的實踐中獲得他對世界的看法的，但占士認為，每個人從生活的實踐中獲得的看法是不同的，這是理所當然的。在這一點上他與約翰·杜威的看法不同。
信仰的實踐
占士在宗教哲學上也很有建樹。他列舉了許多不同的「信仰的實踐」（1902年），並使用他的實用主義的看法來體會這些不同的實踐。他認為：
- 要研究一個宗教信仰，一個學者要研究這個宗教信仰的核心，而不必研究其組織結構。因為一個宗教的組織結構只反映了其核心的一小部分。
- 強烈的，甚至於病態的實踐經驗是心理學家的研究題目，而不是哲學家的研究題目。因為心理學家猶如心理的顯微鏡，他們可以極大地放大我們的日常生活。
- 要想真正地認識普遍存在的、被所有的實踐分享的、被歷史所證實的真理，一個人要獲取一個「超信仰」。這個超信仰是無法被實踐證實的，但它可以幫助一個人使他的生活變得更豐富和美好。
他被尊稱為美國心理學之父是「美國心理學會」（1885年成立）的主要創立者，終其一生都在探討超個人的心理現象與超心理學，認為人的精神生活有不能以生物學概念加以解釋的地方，可透過某些現象來領會某種「超越性價值」；並強調人有巨大的潛能尚待開發，人的意識只有很少一部分為人所利用。他曾參與類似禪坐的靜坐活動，表示靜坐是一種喚起深度意志力的方法，可以增加個人的活力與生命力，也做靈媒的實證研究。
此外，威廉橫跨哲學、心理學與精神醫學界，對超意識的自動書寫很感興趣，曾大量收集案例，並發現青少年最能藉此表達內心的糾葛與人格之衝突，他還注意到自動書寫有時能解開罪犯的犯罪癥結，但並非人人能自動書寫，必須透過催眠或其他方法。有趣的是，新時代大師《賽斯書》的作者珍·羅拔斯曾收到過威廉死後的信息，並透過珍的自動書寫出版《一位美國作家的死後生存：威廉．占士的世界觀》（The Afterdeath Journal of an American Philosopher,1978）一書，此書除具有深度評論外，並兼論美國歷史、心靈學、心理學與民主方面的問題。
著作
- 《心理學原理》1890
- 《信仰意志和通俗哲學請文集》1897
- 《人的不朽》1898
- 《宗教經驗之種種》1902 (The Varieties of Religious Experience)
- 《實用主義：某些舊思想方式的一個新名稱》1907
- 《多元的宇宙》1909
- 《真理的義意:實用主義的後果》1909
- 《一些哲學問題:哲學導論的起點》1911
- 《徹底經驗主義論文集》1912
參考資料
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