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吳思(1957年5月—),男,北京人,中國作家、記者,自由派、改革派知識分子[1]。畢業於中國人民大學中文系。著有《陳永貴沉浮中南海——改造中國的試驗》、《潛規則:中國歷史中的真實遊戲》、《血酬定律:中國歷史中的生存遊戲》、《隱蔽的秩序》等作品[2]。
吳思 | |
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![]() 吳思在2011理想國論壇上。 | |
性別 | 男 |
出生 | 北京 |
居住地 | 北京 |
國籍 | 中國 |
母校 | 中國人民大學 |
職業 | 編輯 |
知名作品 | 潛規則:中國歷史中的真實遊戲
陳永貴沉浮中南海——改造中國的試驗 血酬定律:中國歷史中的生存遊戲 |
畢業後任《農民日報》總編室副主任、群工部副主任、機動記者組記者。1993年,出任全國新聞工作者協會主辦的《橋》雜誌社副社長兼中文版主編。1996年,在《炎黃春秋》雜誌,擔任執行主編、副社長。2009年,擔任《炎黃春秋》雜誌法人代表。2015年,離開《炎黃春秋》。
元規則是指中國學者吳思提出的一條歷史規律:暴力最強者說了算。他以此「原始的規則」來描述何為「決定規則的規則」。
這條規律認為歷史上的明文法規和人們私下的認可的規矩(如行規、家規、江湖規矩等等,吳思將其命名為「潛規則」和「橫規矩」)都是由利害格局中具有最強傷害能力的一方制訂的。例如平民面對土匪、官吏等等有槍有權(權力事實上還是從槍桿子裏來的)勢力的時候,所要遵循和認可的行為標準是由對方決定的。
吳思在《血酬定律:中國歷史中的生存遊戲》一書中的自序對暴力最強者立法定規的歷史現象進行過列舉,引用如下:
我留心看過《大明律》的制訂過程,也留意過明朝初年更高級別的法規《大誥》如何制訂,如何實施,如何失而復行,又如何架空撤消。制訂《大明律》的時候,幾個大儒參照唐朝的法律,一條一條地修訂,一條一條地草擬,朱元璋又一條一條地品評,修改,改了又改,最後立為天下法。但是皇帝本人並不遵行,另外編撰了一套個人色彩濃重的嚴刑苛法《大誥》。朱元璋死後,他的孫子即位,放棄了《大誥》,隨後被自己的叔叔打敗,奪了帝位。新皇帝上台,又恢復了《大誥》。在這些來回折騰中,決定和選擇法規的規則變得十分清晰,那就是:暴力最強者說了算。在晚清的頻繁變法中,這條元規則再次清晰地顯露出來:暴力競爭的勝利者說了算,無論勝利者是洋人還是女人。
吳思在其後的文章[3]中,把「元規則」所描述的內容加以拓展:當利害格局中某幾方傷害能力彼此相差不多乃至相互制衡之時,他們之間就會出現「暴力均衡」這種狀態,這種狀態下的各方可以平等的相互交往,一旦這種均衡被打破,他們之間就會出現以傷害能力(即暴力)為依憑的稱霸與稱臣、奴役與進貢現象,在他之後的數次演講中[註 1]更把「暴力均衡」稱作為人類從事生產活動的前提。
有些人認為在如今的民主憲政國家下,再講「暴力最強者說了算」不合時宜,吳思自己認為[4]:
作為生產階級的首領、生產各個要素的組織者、市場需求的發現者,生產集團的首領當家作主了,立法立規了,他們成了暴力最強者,他們控制了軍隊、控制了國家機器,這時候生產集團控制了暴力集團,他們可以根據自己的心願立法;這個時候經濟基礎確實可以決定上層建築了。
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