何法盛

何法盛（？—？），南北朝劉宋人、史學家，官至湘東太守^{[註 1]}

生平

何法盛出身於顯貴的上流社會。因出生時正值佛教興盛時期，故其名字中的「法」字帶有濃厚佛教色彩。但史書有記載他的史料並不多。何氏著有紀傳體史書《晉中興書》。全書一共有七十八卷，記述了東晉一朝的事跡。後世有指該書不是出自其手筆，實從郗紹所著的史書中剽竊過來。^[1]何法盛在郗紹成書後趁他不在家時竊書，視為己出。^{[註 2]}因此，《晉中興書》應納入私修史之列。另外，至唐代貞觀年間官修晉書出現之前，該書被列為「十八家晉史」之一^{[註 3]}。同時又成為唐代官方史官重修晉朝及十六國歷史的輔助參閱史料。不過，安史之亂的爆發令臧榮緒所撰寫的《晉書》下落不明，當中一共有十四卷卷目悉數散佚。連帶何法盛《晉中興書》的卷目也一同散佚，只餘下殘書七卷。雖然如此，《晉中興書》一部分的內容由清朝人湯球輯錄下來。如今尚有《眾家編年體晉史》及《九家舊晉書輯本》二書輯錄部分內容。^[2]

成語

在現在日常生活中，有兩個成語是來自何法盛的《晉中興書》，其中一個是「勢成騎虎」（騎虎難下）。^{[註 4]}而「家雞野雉」或「家雞野鶩」 則出自《晉中興書》第七卷‧穎川庾錄：「在荊州與都下書云：小兒輩賤厭家雞，愛野雉，皆進逸少書，須吾還，當比之。」。以庾翼用家雞比喻自己的書法，用野雉比喻王羲之的書法來比喻不同的書法風格。此成語也引伸為貴遠賤近、喜新厭舊的意思。

另見文獻

• 何法盛，《晉中興書》
• 湯球，《九家舊晉書輯本》
• 湯球，《眾家編年體晉史》

註釋

1. 可參考廖吉郎《南北朝史部遺籍考》（2008年由花木蘭文化工作坊出版）第14卷第60頁原文：「‧‧‧‧‧‧何法盛校書東宮。知法盛當於宋孝武時，為奉朝請，且芒校書東宮。據《隋惰志》所著錄，又知嘗為湘東太守，則何氏大抵為劉宋中晚時人也。所撰《晉中興書》，披唐‧李延壽言，謂係紉自郡紹之作者。」。
2. 見唐李延壽《南史》卷三十三〈列傳第二十三‧范泰荀伯子徐廣鄭鮮之裴松之何承天〉原文：「紹不與。至書成，在齋內廚中，法盛詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無復兼本，於是遂行何書。」。
3. 見吳天任《正史導讀》（1990年由台灣商務出版）第35頁「第五章 晉書」「第一節 修撰緣起與史料來源」描述：「唐太宗貞觀十八年，因東晉時何法盛等十八家所修晉史未善，乃命房玄齡、褚遂良、許敬宗等重撰晉書」。
4. 據北宋《太平御覽‧卷四六二‧人事部‧游說下》引《晉中興書》：「蘇峻反，溫嶠推陶侃為盟主，侃欲西歸，嶠說侃曰：「天子幽逼，社稷危殆，四海臣子，肝腦塗地，嶠等與公致命之秋，事若剋濟，則臣主同休，如其不然，身雖灰滅，足以謝責於先帝。今之事勢，義無旋踵，騎虎之勢，可得下乎？公若違眾獨反，眾心必沮。沮眾以敗事，義旗將迴指於公矣。」。

參考來源

1. 李宗侗. 史學概要. 正中書局. 1992: 56. 就是因為何法盛的書叫做晉中興書，只由晉元帝渡江開始，但是據《南史·徐廣傳》說，這書並非法盛所著。徐廣傳說：『時有高平郗紹亦作晉中興書，數以示何法盛，法盛有意圖之，謂紹曰：「卿名位貴達，不復俟此延譽，我寒士無聞於時，如袁宏，干寶之徒，賴有著述，流聲於後，宜以為惠。」。』。」
2. 劉節. 中國史學史稿. 中州書畫社. 1982: 96.

外部連結

• 九家舊晉書輯本 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 晉中興書 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 成語典故
• 〈古人如何對付抄剽盜版之風〉，北京晚報，2015年11月19日 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）