金剛力士

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金剛力士，又稱大力金剛神、金剛力鬼神，佛教護法，傳說中是天界的守衛，也是釋迦牟尼佛以至於諸佛的侍從官，更是佛法與僧侶的守護神，他們手執金剛杵，即執金剛神、金剛手或密跡金剛。

東大寺

淺草寺

善通寺

在佛教典籍中，「金剛」是個護法的統稱，如揭諦神、夜叉神、四大金剛、八大金剛甚至二十諸天，也時常被稱為金剛。黑色衣冠的金剛力士，稱之為伽羅神，在古印度屬於藥叉神的一種。或以為道教所謂的虎伽羅、馬伽羅、伽羅王等神靈，即此神。

依傳說不同，每個寺院有各種不同奉祀的對象。但是最有名的金剛護法，即執金剛神，佛教伽藍中，常見各種金剛力士的塑像執守佛像旁，最著名的是兩大仁王，即民間信仰所謂的「哼哈二將」。

概論

金剛力士，本義為手執金剛杵的力士^[1]，為天界的守衛，跟執金剛神的起源相同，是佛的侍從^[2][3]，即密跡金剛^[4]。

哼將軍（密跡金剛） - 大稻埕慈聖宮, 台灣台北

哈將軍（那羅延金剛） - 大稻埕慈聖宮, 台灣台北

寺院門神

香港慈山寺的山門的金剛力士- 密跡金剛像 (右) 和那羅延金剛像 (左)

禪宗叢林山門的金剛力士塑像，通常是左右各一的兩大仁王，又稱二金剛、二天王、二天、二王尊。

相傳給孤獨長者捐獻祇園精舍供僧團起居，在大門上繪上執杖藥叉作為守護^[5]。根據這個傳說，佛教寺院在山門兩側，常彩繪兩位金剛力士，作為門神守護寺院。

在《大寶積經》的密跡金剛^[6]，被認為是樓至佛化身^[7][8]。隨着傳說，變成守護寺門的兩位金剛力士^[9]。

中國傳統上，右方稱金剛，左方為力士。或是右方稱那羅延金剛，左方為密跡。

被認為是門神的兩位金剛力士，有數種不同說法。一般來說，右方的金剛力士，為開口，代表阿形。左方金剛力士，為閉口，代表吽形。一個說法，閉口吽形稱哼，開口阿形稱哈，形成哼哈二將。

據《大日經》，右方為難勝金剛，左方為對面金剛。

千手觀音的二十八部眾中，那羅延天為右弼，密跡金剛為左輔，也是常見的金剛力士門神。

註釋

1. 宋元照《四分律含注戒本疏行宗記》卷2：「金剛者，即侍從力士，手持金剛杵，因以為名。如涅槃中，迦葉白佛：世尊，昔十五日，僧布薩時，有一童子，不善修習身口意，盜聽說戒。密跡力士以金剛杵碎之如塵。」
2. 實叉難陀《大乘入楞伽經》卷6：「大慧！變化如來，金剛力士常隨衛護，非真實佛。真實如來，離諸限量，二乘外道，所不能知，住現法樂，成就智忍，不假金剛力士所護。」
3. 智旭《佛說梵網經菩薩心地品合註》卷3：「金剛神。亦名執金剛神。亦名金剛力士，持金剛杵，隨侍諸佛者也。」
4. 《大寶積經》卷8〈密跡金剛力士會〉：「金剛力士，名曰密跡。住世尊右。」
5. 《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷17：「佛言：長者。於門兩頰應作執杖藥叉。次傍一面作大神通變。又於一面畫作五趣生死之輪。簷下畫作本生事。佛殿門傍畫持鬘藥叉。於講堂處畫老宿苾芻宣揚法要。於食堂處畫持餅藥叉。於庫門傍畫執寶藥叉。安水堂處畫龍持水瓶著妙瓔珞。浴室火堂依天使經法式畫之。並畫少多地獄變。於瞻病堂畫如來像躬自看病。大小行處畫作死屍形容可畏。若於房內應畫白骨髑髏。是時長者從佛聞已禮足而去。」
6. 《大寶積經》卷8〈密跡金剛力士會〉：「法意太子曰：吾自要誓，諸人成得佛時，當作金剛力士。常親近佛在外威儀，省諸如來一切祕要。常委託依，普聞一切諸佛祕要密跡之事。信樂受喜，不懷疑結。……佛言。則往過去定光如來是也。其時諸子，此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫為始作佛，至樓由竟千佛也。其法意太子。則今金剛力士，名密跡是也。其法念太子者。今識其梵天是也。」
7. 吉藏《法華義疏》卷12：「金剛神下第三示非凡非聖身。既為鬼神，屬四天處住，是故非聖身。實是樓至佛，故非凡。樓至，此雲啼哭佛，獨住半賢劫度眾生。」
8. 慧琳《一切經音義》卷18：「盧至如來，梵語佛名，古譯樓至，唐雲愛樂，即此賢劫中第一千佛劫末後成佛，即今之執金剛神是也。亦名密跡金剛。」
9. 《胎藏金剛菩提心義略問答鈔》卷2：「密跡力士經云：有力士名金剛密跡。《注梵網經》云：昔有千二王子。時千王子發心成佛。其二王子誓護佛法。今諸寺門金剛力士二像是也。」
   知禮《金光明經文句記》卷9：「次願為密跡金剛神，護千兄教法。世傳樓至化身，非也，乃法意王子耳。據經唯一人，今狀於伽藍之門而為二像者，夫應變無方，多亦無咎。」

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