岡波巴（藏語：སྒམ་པོ་པ，威利轉寫：sgam po pa，英語：Gampopa，1079年—1153年），中國大陸譯崗布巴，法名索南仁欽（藏語：བསོད་ནམས་རིན་ཆེན，威利轉寫：bsod nams rin chen，英語：Sonam Rinchen），出家前俗名達瑪扎（藏語「法稱」之意），《紅史》中記載其俗名為寧波貢嘎（藏語「眾悅心」之意），又人稱達波拉吉。[1][2][3]
他是噶舉派密勒日巴的三大弟子之首，融合噶當派生起菩提心口訣，以及密宗大手印教授，顯密融通，為噶舉派傳承的建立者。達拉岡波寺即為其創建。[1]
名字
生平
他於藏曆第一繞回陰土羊年（1079年）誕生於吐蕃達波地方（今隆子縣尼區），父親名為尼瓦傑布，母親名為喜饒莫才姜姆，達波拉吉為他們的第三個兒子。他從小便師從許多印度大師學習聲明學、歷算等。此外，因為他的父親是一名醫生，所以他7歲起便開始學習醫術，師從藏醫大師白吉等學習藏醫八支理論及實踐，並很快成為有名的醫師，獲得了「達波拉吉」的美譽。12世紀中葉，他著有醫學註解及實用訣竅的書《達波拾零集》。[1][2][3]
他自幼對佛教有深厚的信仰，1094年他15歲時已廣學寧瑪派各種密法，並跟隨噶當派格西夏惹瓦·雲丹扎（Sharawa Yönten Drak，1070-1141）[4]學習經典。[1][2][3]
1101年，他22歲時與出身貴族的妻子結婚，生下一子一女。因為一場瘟疫，他的妻子跟兒女不幸過世。他妻子死前希望他獻身佛法。因此他在1105年26歲時至格西夏巴林巴座前出家，取法名「索南仁欽」，受具足戒。後來聽聞噶當派對於菩薩行有極善巧的教授，所以到達衛地，向格西略雍巴學習菩提道次地法，後來又跟隨女絨巴尊珠堅贊（Nyukrumpa Tsöndru Gyaltsen）學習阿底峽大師所傳的口授傳承。他學習勤奮，盡學噶當六論和戒律諸論。[1][2][3]
他在1111年32歲時，因為聽到三名乞丐談論大瑜伽修行者密勒日巴的事蹟，決心去向他求法，最後到達後藏甄地的吉祥山（Trode Tashigang）（今聶拉木培吉林），希望能拜密勒日巴為師。當他見到密勒日巴時，密勒日巴手持着一個嘎巴拉碗，裝滿了酒並交給他。因為受戒僧侶不可飲酒，岡波巴相當猶豫，密勒日巴尊者說：「不要多生妄念！喝下去吧！」大師於是接過酒杯，一飲而盡。密勒日巴認可他的決心，於是將那洛巴六法教授給他，其中最重要的是拙火瑜伽，與大手印法教。密勒日巴賜其名為「雜木林雜巴」，意為「南贍部洲」。[1][2][3]
在13個月的學習之後，他又回到原來所在的前藏噶當派寺院修行。在密勒日巴的喻示下，他1121年在達波貴族俄色貢覺之子的資助下建立了達拉岡波寺。此後他長期在此修習各種禪定，名聲日隆。後來他立弟子崗波巴·次成寧波為寺主，於1153年（藏曆水雞年）圓寂於該寺。[1][2][3]
噶舉傳承
他以達拉岡波寺為基本道場，宏法收徒，形成藏傳佛教後弘期的達波噶舉派。史籍中稱其為「寧美崗波巴」，意即「崗波地方的大師」。他將噶當派的《菩提道次第》和密勒日巴的《大手印》融合在一起著成《解脫莊嚴寶——大乘菩提道次第論》，把噶當派教義與密勒日巴所傳密法結合，創立了顯密並重的達波噶舉派。此外他還使噶舉派由在家瑜伽士為主，重新回歸到佛教出家僧團領導的傳統。[1][2][3]
在他之後，達波噶舉派發展為四大八小共十二個支派。四大派分別是帕竹噶舉派、噶瑪噶舉派、蔡巴噶舉派、跋絨噶舉派，又從帕竹噶舉派分出直貢噶舉派、達隆噶舉派、雅桑噶舉派、主巴噶舉派、卓普噶舉派、體色噶舉派、也巴噶舉派、瑪倉噶舉派八小派。[1][2][3]
他的弟子甚多。最著名的有四位：帕木竹巴（帕竹噶舉創始人）、蔡巴（蔡巴噶舉創始人）、達瑪旺秋（拔戎噶舉創始人）、杜松虔巴（噶瑪噶舉創始人）。杜松虔巴（Düsum Khyenpa）後來被追認為第一代噶瑪巴。
著作
他的著作甚多，最有名的是《解脫道莊嚴論》（直譯為《正法如意寶解脫莊嚴寶大乘菩提道次第解說》，現在漢語通稱《解脫莊嚴寶——大乘菩提道次第論》）（英語：The Jewel Ornament Of Liberation）。[5][3]
相關條目
外部連結
註釋
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