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窟外集結
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窟外集結,又稱界外集結,佛教術語,意指在王舍城七葉窟(英語:Saptaparni Cave)外發起的集結,漢傳佛教傳說稱大眾部起源於此次結集,這次集結的內容多數被歸入論藏及雜藏之中,大乘佛教許多經典也被認為起源於此次集結。窟外集結一般相信是一個不可靠的傳說。[1]
歷史考證
根據漢傳佛教的傳說,釋迦牟尼佛涅盤後,大迦葉尊者與五百羅漢發動第一次集結。相傳,未參加七葉窟集結的弟子,發動了另一次集結,此為大眾部的起源[2],這次傳說中的集結,稱為窟外集結[3]。
窟外集結的傳說,不見於經藏與律藏,不確定這個傳說的起源為何。有傳聞十大弟子富樓那尊者帶領了窟外集結,但是富樓那尊者在釋迦牟尼在世時,已先於佛陀圓寂,不可能參加王舍城集結
在南傳佛教《島史》傳說中,在第二次集結之後,東方比丘集合一萬人進行另一個集結,稱為大結集(大結集為大集結的意思),成為大眾部的起源[4]。有學者認為,窟外集結的傳說可能起源於大集結。
參見
註釋
- 《大唐西域記》卷第九(一國):「大迦葉波結集西北,有窣堵波,是阿難受僧訶責,不預結集,至此宴坐,證羅漢果。證果之後,方乃預焉。阿難證果西行二十餘里,有窣堵波,無憂王之所建也,大眾部結集之處。諸學、無學數百千人,不預大迦葉結集之眾,而來至此,更相謂曰:「如來在世,同一師學,法王寂滅,簡異我曹。欲報佛恩,當集法藏。」於是凡、聖咸會,賢智畢萃,復集素呾纜藏、毘柰耶藏、阿毘達磨藏、雜集藏、禁咒藏,別為五藏。而此結集,凡、聖同會,因而謂之大眾部。」
- 《島史》:「為上座所放逐者,惡比丘跋耆等,……集一萬人,而為法之結集,故名大結集。大結集比丘,違背教法,破壞根本集錄,另為集錄。……棄甚深經律之一分,別作相似經律」