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法統,又稱治統,是中國傳統政治觀念,是指政權之正當傳承的合法性。法統或治統與道統相對,但一個政權聲稱自己繼承治統時,同時也會聲稱自己繼承道統。法統來自於天命,政權會認為自己是天命所歸,所以延續一脈相承的法統。在多個皇朝並立的時期,通常每個皇朝都會自稱是唯一的正統,其他王朝都是「偽朝」、「僭偽」或割據政權,否認其正當性。這些政權都只稱自己的君主為皇帝,稱對方君主為「偽帝」(貶義)或「國主」(中性)等。若本朝是漢族統治,而對方為少數民族統治,則會根據華夷之辨,稱對方為「蠻夷」,加倍否認其正當性;但部分少數民族政權也會自認為繼承華夏文化,而以正統自居。到了後世,史書編撰者亦以自己的認知為主,認為自己認同的政權才是傳統文化、法律正當繼承者;有時史家也會爭論歷史上的某一朝是否算正統,如有人認為三國時期的正統是蜀漢,有人則認為當時的正統是曹魏。
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中華民國成立後,孫中山領導下的中國國民黨於廣州成立之護法軍政府及國民政府,一直號稱自身才是真正傳承中國法統之政權,但西方列強皆以北洋政府為中國合法代表,至國民革命軍北伐成功推翻北洋政府後才正式承認國民政府。
中國共產黨在第二次國共內戰中獲勝並建立中華人民共和國,自稱為代表中國的唯一合法政府,即自認為是中國的法統政權。只承認1912年至1949年間的中華民國為中國法統之政權,不承認1949年遷往台灣的中華民國政府為合法政權;相對的,中華民國政府雖然丟失對大部分既有疆域的統治,仍自認是傳承中國法統的政權。該類自認自身政權持有法統的意識形態,被世人稱為「一個中國」。
中華人民共和國在1971年之聯合國大會2758號決議後,取代中華民國在聯合國裏正式的「中國」席位,加之中華人民共和國之後獲得越來越多的國家的承認,因此目前事實上國際社會普遍承認中華人民共和國是中國的法統政權。雖然中華民國的法定領土與實際統治領土差距懸殊,但是中華民國仍一直堅持自居中華法統之正朔。直到1990年代臺灣解嚴後,隨着中華民國的社會大幅自由化、政治大幅民主化及本土化、加上臺灣意識茁壯,現今近七成臺灣人僅認同自己的台灣人身份,而非台灣人兼中國人之身份[1]。有部分人士認為中華民國的領土僅及於臺澎金馬,亦有另部分人士則主張一臺一中[2][3][4]。李登輝政府已表達「中華民國在臺灣」之現實[5][6],而陳水扁政府與民主進步黨亦發展出「中華民國是臺灣」之論述[7][8]。
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