九分教(navāṅga),又稱九部經,佛教術語,是佛教經藏中其經文體裁、形式的一種分類法,出現在赤銅鍱部的《巴利律藏》,玄奘所譯的《本事經》和大眾部的《摩訶僧祇律》。說一切有部的論藏和大乘佛教通行十二分教(dvādaśāṅga)。
初期佛教 |
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分類
《巴利經藏》的九分教記在中部《蛇喻經》,另《巴利律藏》亦有記載[1]:
- sutta(契經):長行散文的陳述。
- geyya(祇夜,應頌):長行散文所附有的詩偈。
- veyyākaraṇa(記說):解釋、闡明、分別教義。
- gāthā(偈頌):詩偈。
- udāna(自說):佛陀無問自說的詩偈。
- itivuttaka(如是語):由優填王王妃Sāmāvatī的侍女久壽多羅Khujjuttarā從世尊聽來的法語[2]。
- jātaka(本生):佛陀過去生的故事。
- abbhutadhamma(未曾有法,稀有法):陳述令人驚奇、不可思議事跡的文句。
- vedalla(毘陀羅,智解):包括小智解、大智解、正見、帝釋問等經。向佛陀提問得到解答,獲得知識與喜悅。
- 修多羅(sūtra),即契經,散文的長行直說,通於經藏與律藏。
- 祇夜(geya),即重頌
- 授記(vyākaraṇa),又譯記說
- 伽陀(gāthā),即偈頌、不重頌偈,又譯伽他、偈陀、諷頌
- 優陀那(udāṇa),即自說,又譯憂陀那
- 如是語(itivṛttaka、ityuktaka),又譯本事
- 本生(jātaka)
- 方廣(vaipulya)
- 未曾有(adbhūtadharma)
其中祇夜、伽他、自說都是韻體的偈頌,「偈頌」一詞有時專指伽他。vedalla的梵語形式為vaidalya,是vaipulya的另一名稱,玄奘譯vaipulya為方廣,vaidalya為「廣破」[4]
無畏山派的《解脫道論》記載為:脩多羅、祇夜、闍柯羅界、伽陀、優陀那、伊底跋多伽、闍多伽、阿浮多達摩、鞞佛略[5]。赤銅鍱部各派分類與大眾部相同,但是將未曾有法提到方廣之前。
大寺派(南傳上座部佛教為其現代承繼者)覺音在《一切善見律注序》對九分教解釋為:
契經 | 律藏之兩分別解釋、犍度、附隨;經集之吉祥經、寶經、那羅迦經(Nālaka)、迅速經(Tuvaṭaka),以及其餘附有經名的如來語,當知是契經。 |
祇夜 | 一切附有偈頌之經,當知是祇夜,如相應部有偈品之全部。 |
記說 | 全論藏、無偈之經,以及不為其他八分所攝之佛語,當知是記說。 |
偈頌 | 於法句、長老偈、長老尼偈、經集中無經名的純偈頌,當知是偈頌。 |
自說 | 喜(somanassa)智(ñana)偈頌相應之八十二經,當知是自說。 |
如是語 | 「此是世尊所說」(vuttañhetaṁ bhagavatā)的一百一十二經,當知是如是語。 |
本生 | 無戲論本生(Apannaka jataka)等五百五十本生,當知是本生。 |
稀有法 | 「諸比丘!阿難有此四不可思議之稀有法」[6]等一切不可思議、稀有法相應諸經,當知是稀有法。 |
智解 | 小智解、大智解、正見、帝釋所問、行分別、大滿月等[7],從問難(pucchita)中得智(veda)與法喜(tuṭṭhi)之諸經,當知是智解。 |
學術研究
現代佛學研究者如印順法師認為,九分教中,最早出現的是契經(修多羅),修多羅原意是結集,所有結集出的經文原來都可被稱為修多羅。之後,僧團將經典長行散文的部份,稱為修多羅,相當於《雜阿含經》中的〈蘊誦〉、〈六處誦〉、〈因誦〉、〈道品誦〉;偈頌部分,稱為祇夜,相當於《雜阿含經》中的〈八眾誦〉。這是九分教中最基礎的部份,包括了最原始的經與律。
隨着經、律的數量增加,僧團將固有修多羅之外,針對經、律進行分別、問題解答的長行散文,稱為記說。另外隨着佛教傳播各地,增加許多通俗而易於傳誦的頌偈。為了與祗夜區分,僧團將一些感嘆、敦促學佛的頌偈,稱為優陀那,相當於後世的法句經。其他宣說法要的頌偈,不屬於祗夜與優陀那,就歸為伽陀,後世巴利藏小部經集中的一些頌偈,如〈義品〉、〈波羅延拏品〉、〈蛇經〉、〈陀尼耶經〉、〈犀角經〉、〈牟尼偈〉等皆屬於此。優陀那與伽陀通常被歸類於雜藏之中。這五支經典,是一切經教的基礎。
在佛教經典繼續增加之後,承續記說風格的經典,進一步被分類。其中,傳聞是佛如是說的經典,被稱為本事。本事進一步區分,傳聞是佛說法義的經典,被稱說如是語;傳聞中,先賢的行事與故事,稱為本事;而本事中,佛與其弟子的前世故事,稱為本生。經典中,講述佛及其弟子的希有功德以及故事的部份,稱為希法或未曾有法;而講述深法廣義的經典,被稱為方廣。這些經典原先都被歸類在記說之中,但因為它的範圍更大,記說原有的定義無法涵蓋,因此被獨立出來,本事、本生、希法與方廣,這四類經典,形成了四阿含中長阿含經、中阿含經、增壹阿含經的基礎。總結如下:[8][9]
Sutra
契經 |
律:波羅提木叉 | |||||||||||||||||||||
Geya
祇夜 |
律:「法隨順法偈」 | |||||||||||||||||||||
Vyakarana
記說 |
律:「波羅提木叉分別」(經分別) | |||||||||||||||||||||
Gatha
伽陀 |
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Udana
優陀那 |
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Itivuttaka
如是語 |
如是語 Itivuttaka (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) | |||||||||||||||||||||
Jataka 本生 | 本生經 | |||||||||||||||||||||
Vaipulya 方廣
(Vedalla 智解) |
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Adbhutadharma 希法 |
參考條目
註解
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