釋印順
中國僧人,提倡人間佛教 / 維基百科,自由的 encyclopedia
釋印順(1906年4月5日—2005年6月4日)[1],俗名張鹿芹,法名印順,號盛正,人稱印順導師、印順長老、印順法師,浙江海寧(今屬嘉興)人。剃度師為普陀山福泉庵清念和尚,天童寺受戒時,戒和尚是圓瑛和尚[2],為太虛大師門徒[3],慈濟證嚴法師的入門師父。
Quick Facts 釋印順, 出生 ...
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出生 | 1906年4月5日 大清浙江省杭州府海寧州 | |||
圓寂 | 2005年6月4日(2005歲—06—04)(99歲) 臺灣花蓮縣花蓮市花蓮慈濟醫院 | |||
國籍 | 中華民國 | |||
著名成就 | 人間佛教 | |||
宗派 | 大乘佛教 | |||
師承 | 太虛大師 | |||
徒弟與學生 | 證嚴法師、釋昭慧 | |||
著作 | 中國禪宗史、成佛之道、人間佛教論集 |
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印順法師是一名活躍的學問僧,著作等身[4]。在閩南佛學院開始修學三論,進而研究唯識論,後來讀到《阿含經》與各部《廣律》,有現實人間的親切感、真實感,不似部分大乘經的表現於信仰與理想之中,而深信佛法是「佛在人間」[5][6]。在初期大乘佛教中,重視的人物是龍樹,對龍樹綜合開闡了智慧、慈悲兼修這點有高度評價[5][7][8][9]。一生著作頗豐,大致分為《妙雲集》、《華雨集》以及單獨專著三大類。曾以《中國禪宗史》一書,獲頒日本大正大學的正式博士學位,為中華民國比丘界首位博士[5]。
他畢生推行人間佛教,承繼於太虛大師的「人生佛教」主張而來。人間佛教重視「此時,此地,此人」的關懷,主張「然佛法以人為本,也不應天化、神化。不是鬼教,不是(天)神教,非鬼化非神化的人間佛教,才能闡明佛法的真意義」[4][10][11]。這種主張被視為「一種為了佛教適應近代社會的發展而探尋其理論和實踐的運動」[5][12]。
其理念對佛光山的星雲法師(主張「 人間佛教性格」)、法鼓山的聖嚴法師(主張「 人間淨土」)、慈濟功德會的證嚴法師(主張「 人間菩薩招生」)都有不少影響[5]。