蒲甘王國

蒲甘王國（緬甸語：ပုဂံခေတ်）又被稱為蒲甘王朝，是緬甸歷史上第一次統一全國的王朝^[1]。蒲甘王朝首都為蒲甘，位於伊洛瓦底江西岸與欽敦江匯合處。頻耶是蒲甘王國第一任國王，他於849年建立了蒲甘城，王朝始興。

蒲甘王國
849年—1297年
1210年的蒲甘帝國。 那羅波帝悉都在位時期的蒲甘版圖。緬甸史書也提及領土包含景棟和清邁。核心區域以深黃綠色呈現。外圍區域則以亮黃呈現。蒲甘在十三世紀將下緬甸幾個重要港口併入其核心區域。
地位	王國
首都	蒲甘（849年–1297年）
常用語言	緬甸語、孟文和驃語
宗教	上座部佛教、阿利僧派
政府	君主專制
• 1044–1078年	阿奴律陀
• 1084–1113年	江喜陀
• 1113–1167年	阿隆悉都
• 1174–1211年	那羅波帝悉都
• 1256–1287年	那羅梯訶波帝
立法機構	樞密院
歷史時期	中古時期
• 立國	849年12月23日
• 緬甸最早的手稿	984年和1035年
• 蒲甘帝國建立	1050年代–1060年代
• 蒲甘帝國鼎盛期	1174年–1250年
• 蒙古入侵緬甸	1277–1301
• 亡國	1297年12月17日
人口
• 1210年	1.5 到 2 百萬
貨幣	白銀緬元
前身 繼承 驃國 孟族諸國 萊姆羅王朝 敏象王國 勃固王朝 萊姆羅王朝 撣族諸國

歷史

建國前

公元105年，驃人建蒲甘小城。

847年，頻耶開始在蒲甘修建城寨，大興土木，使蒲甘漸漸成為大城市。

蒲甘王國時期

849年，蒲甘城完工，頻耶建立蒲甘王國。又有資料稱

1004年（宋景德元年），蒲甘王國遣使向宋朝朝貢^[2]。 《玲外代答》，《諸番志》，《宋史》，《雲簏漫鈔》稱為蒲干，《殊域周咨錄》作補干

蒲甘王朝時期

1044年，阿奴律陀即位為國王；當時緬甸地區列國爭霸，蒲甘王國民眾信奉密教的支派阿利僧派。

1057年，阿奴律陀興兵南征，攻真臘、羅斛、滅直通王國。

佔領直通國後，阿奴律陀把上座部佛教傳入蒲甘王國，並立為國教，以孟族僧人善阿羅漢為國師。而後，阿奴律陀四處擴張：西征阿臘干（英語：Arakan），佔領了阿臘干的北部地區。接着，又南征勃固，勢力南達德林達依地區。之後阿奴律陀北侵，其軍隊越過八莫，直搗現在位於中國雲南的大理，之後兩國和解。阿奴律陀回軍途中，順道撣邦地區，使區內各酋長向其進貢。而後阿奴律陀還以物質援助錫蘭，讓其擊退南印度注輦國的侵犯。文治方面，阿奴律陀為了提倡佛教，大量建造佛塔，其中以瑞喜宮佛塔（英語：Shwezigon Pagoda）最為著名。阿奴律陀又參考孟族與驃族的文字，創立了自己的文字。阿奴律陀還用三年的時間，開鑿皎施地區的灌溉系統。^[3]

1077年，阿奴律陀被野牛撞死，太子蘇盧繼位。蘇盧出兵討伐孟族耶曼干，蘇盧在庇固地區的叛亂中被俘，蒲甘王國的大將江喜陀逃回蒲甘，後打敗耶曼干，繼承蒲甘王位。江喜陀在位時期，28年內蒲甘王國的經濟，文化都有很大發展。江喜陀建立了很多佛寺及佛塔，其中有著名的阿難陀寺，落成時由江喜陀親自主持開光典禮，當時各地佛教徒雲集。

1106年（宋崇寧五年），蒲甘國王江喜陀遣使向宋朝朝貢，被視為大國。^[4][5]自江喜陀之後的諸王，或縱情奢華宴樂，或廣建寺廟，結果勞民傷財，國勢日微。

1254年，那羅梯訶波帝即位，暴虐無道，叛亂四起。蒲甘國北部的撣族勢力盛起，不斷南侵蒲甘國。

1206年，蒙古帝國由孛兒只斤鐵木真在中國北方建立，65年之後的1271年第五任大汗忽必烈改國號為大元。

元緬戰爭

主條目：元緬戰爭

元朝建立後，忽必烈多次遣使到蒲甘國招降，蒲甘國王不理會。

1277年，元兵進攻八莫，因氣候炎熱退兵，而後元兵又多次進攻蒲甘國。

1279年，元滅南宋，國力大增。

1283年，元兵自雲南地區進攻蒲甘國，蒲甘城破，那羅梯訶波帝向元朝投降，緬甸北部成為元朝的緬中行省。

1287年，那羅梯訶波帝被其子殺於卑謬，元軍趁亂而進，攻佔蒲甘。此時，緬甸北部撣族勢力崛起, 南部孟族趁機擺脫蒲甘王朝的統治，西部阿拉干宣告獨立。緬甸歷史上第一個統一的封建國家-蒲甘王朝已名存實亡。^[6]

元朝敗蒲甘國後，其疆土就開始分裂。撣族乘機發展勢力，1368年於緬甸東部阿瓦建立阿瓦王國。而孟族也在緬甸南部發展勢力，建都於馬達班，1369年遷都勃固，建立勃固王國。這兩個王國建立後南北交戰。

對外關係

阿奴律陀雕像

公元1106年，蒲甘王朝同中國的宋朝正式發生關係。宋朝據尚書省意見待以大國之禮。另外還與雲南大理國關係密切。中國的大乘佛教在蒲甘有一些影響，在11世紀建造的辛尼耶塔中，塑有中國式的彌勒佛和阿彌陀佛像。瑞喜宮塔的輔助建築瑞陶辛塔，也具有中國塔的風格。

• 《漢書·地理志》有夫甘都盧國。法國漢學家費琅認為「夫甘」就是「蒲甘」。
• 「蒲甘」最早見於成書1178年周去非所著《嶺外代答》「蒲甘」條：「蒲甘國王、官員皆帶金冠……有寺數十處，僧皆黃衣。^[7]」徽宗崇寧五年二月曾入貢」
• 成書於1205年的《雲麓漫鈔》記載有來自蒲甘國的金顏香。
• （宋）《諸番志》蒲甘條:「國有諸葛武侯廟。皇朝景德元年，同三佛齊、大食國來貢，獲預上元觀燈，崇寧 五年又貢。^[8]」

蒲甘王國交往最為密切的國家是錫蘭（斯里蘭卡）。阿奴律陀為蒲甘國王時期，錫蘭國王維耶巴胡一世派遣使者帶着珍貴的禮物去見阿奴律陀，要求蒲甘王朝幫助錫蘭反對入侵者。據說阿奴律陀派出船隊，送回許多禮品，但沒有派軍隊去援助。此後，阿奴律陀又派僧侶去錫蘭，並送去佛教經典。

阿拿翁薛胡時，緬、錫兩國交惡，其主要原因是錫蘭當時在波羅迦羅摩巴忽一世（英語：Parakramabahu I）（帕拉卡馬巴朗一世）統治時，積極向外發展關係，同信奉大乘佛教的柬埔寨建立了密切的關係，阿拿翁薛胡對此大為不滿，下令由王室建立直接控制大象的出口，逮捕了在蒲甘的僧伽羅學者和僧侶。1165年，帕拉卡馬巴胡—世派武裝船隊侵襲下緬甸，洗劫了勃固城。仍由於緬甸的僧伽羅僧侶出面調停，兩國很快恢復了友好關係。

12世紀中葉以後，緬甸僧侶去錫蘭求法，大寺派僧伽羅僧侶對緬甸的影響越來越大。最後，孟族僧侶在緬甸建立大寺派。

宗教

蒲甘王朝之前，緬甸人宗教主要受驃人影響(之前信仰阿利僧派佛教)，阿奴律陀南征孟人國家特別是征服直通王國後，大批孟人佛教僧侶到蒲甘，蒲甘成為緬甸此後800年中的佛教中心。

蒲甘王朝歷代國王都積極扶持佛教的發展，把大量的人力、財力、物力、大片的上地贈於寺廟。據不完全統計，在蒲甘王朝的200餘年間，投獻給寺院的土地達208,000派（36490英畝），勞動人口21,983，銀119,101克拉（緬兩）。都城蒲甘附近大、小寺塔達4000多座，其中許多寺塔如瑞喜宮佛塔（英語：Shwezigon Pagoda）、阿難陀寺、他冰喻寺（英語：Thatbyinnyu Temple），規模宏大，結構嚴謹，前後歷時幾十年才建成。上座部佛教由於王室的支持和自己的經濟基礎，得以迅速發展。11世紀末，在蒲甘城就有憎侶4108人。

蒲甘王朝的上座部佛教，開始以南方孟人地區傳入的上座部佛教為主，以直通高僧善阿羅漢為宗教首領——國師。因此名為阿羅漢派。阿羅漢死於1115年，終年81歲。此派別的繼承人還有般他求。他與國王那羅都不和，於1167年到錫蘭，住了6年，較多地受到錫蘭大寺派佛教的影響，1173年回到緬甸。從此，緬甸佛教較多受到錫蘭佛教的影響。繼般他求為國師的是烏多羅屍婆，他於1180年去錫蘭，加劇了錫蘭佛教的影響。

與烏多羅屍婆同去錫蘭的，有他的弟子孟族人車波多等人。車波多在錫蘭10年，1190年，車波多同另外四位僧侶，回到緬甸。創立下緬甸大寺派。當時正是緬甸國王拿那拔地薛胡統治時期，越來越多的土地成為寺院土地，僧侶戒律鬆弛，而大寺派戒律較嚴，那羅波蒂悉都對於車被多等僧侶的佛法極為推祟，很可能出於純潔佛教界這一目的。在那羅波蒂悉都的支持下，大寺派在緬甸獲得發展。蒲甘的上座部佛教從此分為兩派，由阿羅漢從直通傳入的一派，稱為前派；車波多的大寺派佛教，稱為後派。車波多死後，其三個傳人對戒禮和戒律，意見分歧，各成一派。於是後派又分為三派，其中以阿難陀和室維利派的影響為大。

另外蒲甘王朝時期還有不受王室支持的阿利僧派，該派提倡飲酒食肉和放蕩行為。

建築

蒲甘的古宗教建築有多種樣式，最常見的包括：

• 古式圓頂塔
• 北印度式
• 中印度式
• 南印度式
• 僧伽羅式塔
• 孟族式

聯合國教育科學文化組織曾長期試圖將蒲甘定為世界文化遺產無果，今後希望也很小，因為緬甸政府已將蒲甘的許多古廟、古塔重新裝修，而且在裝修過程中未能保留古建築原來樣貌。

經過蒙古忽必烈入侵及1975年的大地震，蒲甘古城的佛塔數目，由全盛時期的超過5,000座減少至只有2,217座，存留至今，成為東南亞最具考古價值的建築群。根據美國地質調查所（USGS），8月24日當地時間下午5點34分（台灣時間晚間6時34分）緬甸中部發生規模6.8地震，深度84公里。緬甸全國建築都被地牛翻身所晃動。古城蒲甘亦屬受害嚴重的災區之一，據稱當地超過400座建築在不敵強烈晃動下遭損毀，之中包括數百座佛塔。

• 
  瑞喜宮佛塔
• 
  蒲甘大彬奴塔
• 
  蒲甘阿難陀寺南門
• 
  蒙鎮式建築

蒲甘王國君主列表

蒲甘國王

中文譯名	舊譯名	緬甸文	英文名	關係	在位 （公元）	附註
彬比亞	頻耶	ပျဉ်ပြား	Pyinbya	開盧之弟	846-878[1] （874-906）[2]	將首都從坦巴瓦底（今日的普瓦薩）遷往蒲甘。
丹奈	丹尼	တန်နက်	Tannet	子	878-906 （906-934）
色雷鄂奎	沙里伽維	စလေငခွေး	Sale Ngahkwe	篡位者	906–915 (934–943)
登科	梯因屈	သိန်းခို	Theinhko	子	915–931 (943–959)
良吳蘇羅漢	良宇修羅漢	ညောင်ဦးစောရဟန်း	Nyaung-u Sawrahan	篡位者	931–964 (959–992)
宮錯姜漂	混修恭驃	ကွမ်းဆော်ကြောင်ဖြူ	Kunhsaw Kyaunghpyu	Tannet之子	964–986 (992–1014)
基梭	棄須	ကျဉ်စိုး	Kyiso	Nyaung-u Sawrahan之子	986–992 (1014–1020)
叟格德	須迦帝	စုက္ကတေး	Sokkate	兄弟	992–1044 (1020–1044)
阿奴律陀		အနော်ရထာမင်း	Anawratha	Kunsaw Kyaunghpyu之子	1044-1077	令蒲甘王國統一緬甸，立上座部佛教為國教，創造蒲甘王國文字。
蘇盧	修羅	စောလူး	Sawlu	子	1077-1084
江喜陀		ကျန်စစ်သား	Kyanzittha	兄弟	1084-1113
阿朗悉都	阿隆悉都	အလောင်းစည်သူ	Alaungsithu	孫	1113-1167	1113-1160(?)
那臘都	那羅多	နရသူ	Narathu	子	1167-1170	1160-1165(?)
明因那拉登卡	那羅帝因迦	နရသိင်္ခ	Naratheinkha	子	1170-1173
那臘勃底	那羅波帝悉都	နရပတိစည်သူ	Narapatisithu	兄弟	1174-1211
梯羅明羅	酰路彌路	ထီးလိုမင်းလို	Htilominlo	子	1211-1234
加蘇瓦	迦娑婆	ကျစွာ	Kyaswa	子	1234-1250
烏茲那	烏娑那	ဥဇနာ	Uzana	子	1250-1254
那臘底哈勃德	那羅梯訶波帝	နရသီဟပတေ့	Narathihapati	子	1254-1287	最後一個正式的蒲甘國王，之後蒲甘國分裂，僅轄蒲甘城附近一帶，成為元朝的藩屬。
覺蘇瓦	憍苴	ကျော်စွာ	Kyawswa	子	1287-1298
蘇涅	鄒聶	စောနစ်	Sawhnit	子	1298-1325

相關條目

• 緬甸歷史
• 東籲王朝
• 貢榜王朝

註釋

1. ^ 德林達依，舊譯「丹那沙林」（英文：Tenasserim），即德林達依山區附近。
2. ^ As given in various chronicles, which fix Anawrahta's year of ascension as 1010 or 1017 both of which have been proven incorrect.
3. ^ Calculated by Anawrahta's verified year of ascension, 1044

參考文獻

1. 許清章. 试论缅甸蒲甘王朝的兴衰. 東南亞. 1984年, (03期): 第2-8頁 [2020-11-20]. （原始內容存檔於2020-11-28）.
2. 《諸番志校釋》，31頁
3. 《緬甸史》，戈·埃·哈威著，姚梓良譯，66頁
4. 《宋史》：蒲甘國，崇寧五年，遣使入貢，詔禮秩視注輦。尚書省言：「注輦役屬三佛齊，故熙寧中敕書以大背紙，緘以匣袱，今蒲甘乃大國王，不可下視附庸小國。欲如大食、交阯諸國禮，凡制詔並書以白背金花綾紙，貯以間金鍍管籥，用錦絹夾袱緘封以往。」從之。
5. 《緬甸史》，戈·埃·哈威著，姚梓良譯，商務印書館，91頁、142–143頁，1973年6月出版
6. 林錫星. 缅甸历史分期探析. 東南亞研究. 2002年, (05期): 第69-75頁 [2020-11-20]. （原始內容存檔於2020-11-28）.
7. 周去非原著、楊武泉校注.《嶺外代答校注》卷二，84頁.ISBN 7-101-01665-0
8. 《諸番志校釋》.宋趙汝適原著.楊博文校注.ISBN 7-101-02059-3

外部連結

• 緬甸歷代君主圖表 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）