王龍溪

王畿（1498年—1583年），字汝中，號龍溪，浙江紹興府山陰縣人^[1]。明朝哲學家。陽明學派的代表人物，對陽明學有重要發展，並深遠影響日本陽明學的形成與發展。其進一步吸納了道家、佛家的思想方法與成果。

王畿
大明南京兵部職方司郎中
籍貫	浙江承宣布政使司紹興府山陰縣
字號	字汝中，號龍溪
出生	弘治十一年（1498年）
逝世	萬曆十一年（1583年）
配偶	張氏
親屬	曾祖王可旺，祖王理 父王經，母陸氏（封孺人）
出身
嘉靖十一年壬辰科同進士出身

生平

嘉靖二年（1523年），王畿拜王陽明為師。 嘉靖五年（1526年）與同學錢德洪（王陽明學生，與王龍溪齊名的哲學家、思想家）同赴會試，中試，不就殿試歸。嘉靖七年（1528年）王陽明逝世，之後王畿守喪三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿試，與錢德洪同登進士。授郎中，不久稱病歸。之後講學四十餘年，致力傳播研習發展王學，足跡跨越中國的東南各省，在江蘇、浙江、安徽、福建等地都設有講舍。其善於言辭並能打動觀眾，所到之處聽者雲集。他的演講均混有禪機，並不忌諱。學者都稱他為「龍溪先生」。在他以後，很多荒誕不逞的士大夫們都紛紛自稱是「龍溪弟子」^[2]。

參考文獻

1. 《嘉靖十一年壬辰科進士履曆便覽》：民籍，治《詩經》，年三十五歲中式嘉靖十一年壬辰科第三甲第二百二十七名進士。五月初六日生，行十四，曾祖王可旺；祖王理，知縣贈監察御史；父王經，中憲大夫按察司副使；母陸氏（封孺人）。永感下，妻張氏，兄朝；廷；國；臣；輔；邦，子應楨（生員）；應斌（武舉福建都司）；王應吉（萬曆己卯舉人壬辰進士中書舍人），孫繼晃（生員）；繼樸（生員）；繼炳（生員）；繼耀。由國子生中式浙江鄉試第五十六名舉人，會試中式第十八名。觀吏部政
2. 《明史》（列傳第一百七十一）：「王畿，字汝中，山陰人。弱冠舉於鄉，跌宕自喜。後受業王守仁，聞其言，無底滯，守仁大喜。嘉靖五年舉進士，與錢德洪並不就廷對歸。守仁征思、田，留畿、德洪主書院。已，奔守仁喪，經紀葬事，持心喪三年。久之，與德洪同第進士。授南京兵部主事，進郎中。給事中戚賢等薦畿。夏言斥畿偽學，奪賢職，畿乃謝病歸。畿嘗云：「學當致知見性而已，應事有小過不足累。」故在官弗免干請，以不謹斥。畿既廢，益務講學，足跡遍東南，吳、楚、閩、越皆有講舍，年八十餘不肯已。善談說，能動人，所至聽者雲集。每講，雜以禪機，亦不自諱也。學者稱龍溪先生。其後，士之浮誕不逞者，率自名龍溪弟子。」

外部連結

• 龍溪王先生全集 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 鍾彩鈞：〈王龍溪的本體論與工夫論^{[失效連結]}〉。
• 錢明：〈浙中王學的興衰——以錢德洪、王畿關係為主線 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
• 錢明：〈王畿思想在日本的受用與評價 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。

參見

• 王陽明學生列表