巴門尼德
古希臘哲學家 来自维基百科，自由的百科全书
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愛利亞的巴門尼德（古希臘語：Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης，約前515年—前445年）[1]，前5世紀古希臘哲學家，是最重要的「前蘇格拉底」哲學家之一，是埃利亞學派的一員。生於埃利亞，主要著作是用韻文寫成的《論自然》，如今只剩下殘篇，他認為真實不會變動，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來認識真實。
巴門尼德出生於古希臘殖民地埃利亞（位於現在意大利南部沿岸），這座城市是由希臘的流亡者建立的。受到克塞諾芬尼的影響，產生了自己的哲學。
他建立了著名的埃利亞學派，影響眾多後世的哲學家，比如芝諾、恩培多克勒、留基波、普羅泰戈拉、蘇格拉底。其中芝諾是他的學生，他捍衛老師的哲學觀點，並提出了芝諾悖論為其辯護。
巴門尼德在65歲時由學生芝諾陪同前往雅典，傳說他與年輕的蘇格拉底進行了對話。
巴門尼德反對赫拉克利特的萬物流變的觀點。他認為一切事物的多樣性和變幻只是一個幻覺，整個宇宙只有一個東西，並且永恆不變、不可分割，他稱之為「一」。
他是這樣論證的：要麼存在者存在，要麼存在者不存在，但是存在者不存在是錯誤的。因為我們只能對已經存在的東西形成概念並言說，對不存在的東西則無法形成概念並言說，比如我們可以言說一隻馬，不能言說一隻鳳凰，那個鳳凰是想像的，是不存在的。沒有人可以在頭腦中形成一個不存在東西的形象。
如果我們接受了赫拉克利特的觀點，會認為事物會發生變化與生老病死。但巴門尼德認為，如果我們認為事物會消失，我們就犯了認為「存在者不存在」的錯誤。[2]
巴門尼德的「存在」是通過邏各斯這條道路達到的。由於「存在」作為係詞（「是」）是任何語言表述中的確定性體現，因而使得思維有了自己確定的對象；感覺由於流變而處於「非存在」之中，無法用思維來確定。因此，巴門尼德強調「存在物」只能存在於思想和語言中，而那些作為感覺對象的、處於生滅流變中的具體事物，由於無法用語言確切地表述出來、固定下來，因而都是「非存在」。在他看來，無論是米利都學派把變化無常的「非存在」當做萬物的本原，主張「非存在」存在，還是赫拉克利特的火本原說，都是虛妄的、荒謬的「意見」。只有堅持「存在物」存在，「非存在物」不存在，才是唯一的「真理之論」。
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