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一种遗传理论,认为亲代会继承其母亲前任配偶的特征 来自维基百科,自由的百科全书
先父遺傳(英語:telegony)是一個倍受懷疑的遺傳理論。該理論認為,親代會繼承其母親前任配偶的特徵;因此,寡婦和再婚女性的子女有可能攜帶其前任丈夫的性狀。儘管在19世紀名噪一時,但該觀點違背現代對遺傳和遺傳學的認知。基於不同物種進行的實驗,均未發現子女會繼承母親前任配偶特徵的任何證據,[1]基於人類家庭親子相似程度的統計調查也否定了該觀點。[2]自從20世紀以來就很少有生物學家宣佈已經證明先父遺傳,並在相關的學術會議上提出。
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演化論生物學家奧古斯特·魏斯曼使用希臘語中的τῆλε(遙遠)和γονος(後裔)二詞生造了telegony一詞。[3]這一名稱還與奧德修斯的幼子忒勒戈諾斯有關,後者出現在古希臘史詩《泰列格尼》(Telegony)中。
先父遺傳的觀點可以追溯到亞里士多德。該理論認為,個體的特徵不僅繼承自其雙親,還繼承自曾導致其母親懷孕的其他男性。[4]
亞里士多德將此觀點解釋為自然史,在古代被廣為接受,在中世紀重新發現亞里士多德時被再次挖掘出來。
1361年,該觀點曾經阻撓了愛德華三世的長子黑太子愛德華與肯特的瓊安(曾有婚史)的婚事。當時認為,他們的後代可能並非完全是金雀花王朝的血脈。
叔本華和赫伯特·斯賓塞都還認為先父遺傳是可靠的理論;[5]直到現代遺傳學出現,該理論才被徹底證偽。希臘神話中關於希臘英雄起源的部分,也深受先父遺傳概念的影響。
希臘英雄普遍擁有兩位父親,一個不朽的父親,一個凡人的父親。例如忒修斯,同時擁有人類和神兩位父親,在同一天夜裏雙重受孕。按古典時代對性的理解,精液的混合讓忒修斯同時擁有了神與凡人的特徵,因此英雄才能非同凡人。在希臘神話中,先父遺傳有時還表現為雙胞胎:例如卡斯托耳和波魯克斯,一個是神的兒子也為神,一個是人類國王的兒子也為人。地理學家保薩尼亞斯[6]指出:「就像其他英雄一樣,他有兩個父親:一個被他們稱為海神波賽冬,一個是人類Cleopompus」。
先父遺傳,或更普遍的「產婦印痕」理論,也存在於古以色列。在創世記中,雅各在牧放拉班的羊群時,將剝了皮的樹枝插在羊的水槽前,以誘導母羊生產出有紋和有斑的小羊。[7]
華倫提努諾斯底教派信徒更將先父遺傳的學說從生理世界延伸到了心理和精神的境界,認為它對女性的影響會深及思維。在拿戈瑪第古本中發現的《腓力福音》(Gospel of Philip)里:
“ | 女人若是愛一個男人,她所生的(兒女)將要像他一樣:他若是她的丈夫,他們就要像她的丈夫;如果他們是從她行淫所生的,他們就要像那個姦夫。還有一種常有的情況,就是如果一個女人只是因為必須才與他的丈夫同房,而她的心卻繫於常與她苟合的姦夫,則她的(孩子)生出來也會像那個姦夫。[8][9] | ” |
在19世紀,被引用最多的案例是由著名外科醫生埃弗拉德·霍姆報告的莫頓伯爵的母馬,該案例曾被查爾斯·達爾文所引用。[10]莫頓伯爵先讓一匹白色的母馬與一匹野生的公斑驢交配,[11]然後再讓該母馬與一匹白色種馬交配,隨後出生的後代腿上出現了類似斑驢的奇怪條紋。[12]
儘管奧古斯特·魏斯曼很早就提出過質疑,但是直到1980年代該理論才逐漸淡出了科學界的視野:當時,詹姆斯·科沙·尤爾特在蘇格蘭和其他在德國和巴西的研究者所進行的一系列實驗,均無法找到支持該現象的任何證據。此外,統計學家卡爾·皮爾遜指出,假如先父遺傳的理論正確,相同夫婦的次子應更像其父親,但事實並非如此。[2]現在,生物學家使用顯性和隱性等位基因來解釋「莫頓伯爵的母馬」現象:莫頓所觀測到的結果,用現代術語來解釋,是子代繼承了親代的隱形基因並表達了性狀,而其親代即母馬或種馬,攜帶但不表達該隱性基因。科學家同時表示,真核生物的基因根本不可能被外來基因修改,所以先父遺傳純屬子虛烏有。
對於哺乳動物,每個精子和卵子都是單倍體。在受精過程中產生的受精卵是雙倍體。哺乳動物的所有體細胞都繼承自該雙倍體,一半基因組來自精子的生產者(父親),另一半來自卵子的生產者(母親)。因此,先父遺傳的流言從根本上與我們的遺傳學和生殖過程知識不相容。
然而,先父遺傳依然對19世紀晚期的種族主義論述產生了影響:該論述認為,曾與非雅利安男性發生性關係並誕下嬰兒的女性,不可能再生產「純種」的雅利安兒童。這一論述後來被納粹黨接納。[5]
最近,一位單一作者提出的可能的分子機制,被誤以為可以解釋所謂的「先父遺傳」偽學說。[13][14]他所提出的機制包括:精子滲透到女性生殖道的體組織中,精子釋放出的DNA滲入母體體細胞中,胎兒DNA出現在母體的血液中,外源DNA滲入體細胞中,胎兒細胞和DNA出現在母體血液中,以及精子RNA介導的非孟德爾表觀遺傳改變。但最後被該作者出來闢謠,來自新南威爾斯大學Russell Bonduriansky實驗室的研究成員Angela Crean[15]8月份在歐洲生物進化學會2013年會中宣佈他們根本就沒有涉及先父遺傳,更沒有提出為先父遺傳翻案。他們研究的具體內容可以參見http://www.researchgate.net/profile/Angela_Crean/publications/。上面有他們論文的摘要。(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)[16] 同一小組在10月份舉行的澳洲進化學會的學術會議中也呈現了這份研究結果,同樣成為了會後熱點。[17]
2014年9月30日,生態學一區頂級期刊Ecology Letters,發表了新南威爾斯大學Russell Bonduriansky實驗室和格羅寧根大學的最新聯合研究結果,發現了在針對澳大利亞蠅類(Telostylinus angusticollis)樣本的試驗中出現類似先父遺傳的現象。同時,論文作者專門在Bonduriansky實驗室官網上指出:「But please note that this study is not about humans!」新南威爾斯大學Russell Bonduriansky實驗室官網(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)即此項研究與人類無關!作者在這句話上專門連結了一篇題為「You Are Not a Fruit Fly: Why You Should Side-Eye Science Headlines」You Are Not a Fruit Fly: Why You Should Side-Eye Science Headlines(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)的科普文章駁斥把昆蟲和人類混為一談的觀點,告誡大家不要被聳人聽聞的新聞標題迷惑,誤以為人類也存在類似先父遺傳的現象。此研究由澳大利亞聯邦政府Australian Research Council資助[18]。
20世紀末,在俄羅斯的東正教界,先父遺傳的觀點又有所抬頭。2004年,一部名為《貞操與先父遺傳:正教會和遺傳反演的現代科學》(Virginity and Telegony - The Orthodox church and modern science of genetic inversions)的書出版了。據《真理報》:「這極有可能是正教會想要藉助先父遺傳來讓教民不去打破十誡中禁止通姦的誡令」。[19]
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