佛滅日，是釋迦牟尼佛滅度之日，相傳為印度曆法吠舍佉月白半（Śukla-pakṣa）八日，即是華人農曆四月八日。上座部佛教謂是吠舍佉月白半十五日，即是華人農曆四月十五日[1]。據說釋迦牟尼佛誕生、出家、成道、滅度都是同一日[2][3][4]。
相傳釋迦牟尼佛的滅度之日，是印度曆法吠舍佉月（梵語：Vaiśākha，巴利語：Vesākha、Visākhā，又譯薜舍佉、毘舍佉、陛舍佉、衛塞）白半八日[1]。
吠舍佉月是印度曆法的二月，據玄奘所說，吠舍佉月白半八日，是對應至華人農曆的三月八日。印順法師據近代的年月對照，認為「二月吠舍佉，實為陰曆三月十六日到四月十五日」，採用傳統說法農曆的四月八日[1]。因此佛經中說二月八日[2]，是指印度曆法的日期，說四月八日[3]，應當是譯者對照至華人農曆而制定。
若按南傳上座部義註所傳及玄奘之見聞，上座部是以吠舍佉月白半十五日為佛滅日，大乘佛教大般涅槃經亦載此日[5][6][7][註 1]。南傳上座部的衛塞節，是佛誕日，亦是佛成道日、佛滅日[10]，為泰國陰曆的六月十五日，緬曆格絨月十五日（約在西曆四月–五月），對應至華人農曆是四月十五日。若據玄奘，吠舍佉月白半十五日對應至華人農曆，是三月十五日。南傳上座部以頞沙荼月白半十五日（緬曆哇梭月十五日、泰國陰曆八月十五日）為轉法輪日。
又據大毘婆沙論及薩婆多律論，說一切有部是以迦剌底迦月（梵語：Kārtika，巴利語：Kattika）白半八日為佛滅日，和說一切有部的轉法輪日是同一日。迦剌底迦月是印度曆法八月，其白半八日，若據玄奘三藏說法則對應至華人農曆的九月八日[11][12]。
西藏佛教以藏曆四月（薩嘎月）七日或十五日為佛陀誕辰[13][14]，以十五日為佛陀成道及圓寂之日，稱為薩嘎達瓦日（藏語：ས་ག་ཟླ་བ་དུས་ཆེན， 威利轉寫：sa ga zla ba dus chen，發音：Saga Dawa Düchen）[15][16]，以藏曆六月四日為初轉法輪日（藏語： ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན， 威利轉寫：chos 'khor dus chen，發音：Chökhor Düchen）。
六曜是中國傳統曆法的一種注文，用以標示每日吉凶。後來傳至日本，於當地流行，有多種版本，後代通行的六曜暦注是：先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口。六曜中的大凶日，稱作佛滅。
玄奘記錄佛滅之日為吠舍佉月（印度曆二月）後半十五日，即二月三十日（白半十五日），根據的應是北印度黑半前白半後的曆法系統Pūrṇimānta。若據南印度白半前黑半後的曆法系統Amānta[8]，則會是吠舍佉月（印度曆二月）前半十五日，即二月十五日（白半十五日）。兩者雖然在曆法上日期不同，但會是同一天，即吠舍佉月的滿月日[9]。
《長阿含經·遊行經》：八日如來生。八日佛出家。八日成菩提。八日取滅度。……二月如來生。二月佛出家。二月成菩提。二月取涅槃。 《佛般泥洹經》：經曰佛以四月八日生。八日棄國。八日得道。八日滅度。《般泥洹經》：佛從四月八日生。四月八日捨家出。四月八日得佛道。四月八日般泥洹。 《灌佛經》（又名灌佛形像經、灌洗佛形像經、灌經、四月八日灌經、摩訶剎頭經）：「十方諸佛皆用四月八日夜半時生，十方諸佛皆用四月八日夜半時出家入山學道，十方諸佛皆用四月八日夜半時成佛，十方諸佛皆用四月八日夜半時而般涅槃。」
《大般涅槃經》：「二月十五日臨涅槃時」
《大般泥洹經》：「二月十五日臨般泥洹」 《善見律毘婆沙》：「二月十五日平旦時，入無餘涅槃。」（一切善見律註序：於吠舍佉月之滿月日黎明，visākha puṇṇamadivase paccūsasamaye） 《巴利三藏·經藏·小部·本生》註釋：「爾時優樓頻螺地方之將軍村，於賽那尼長者之家有名善生之成年少女，彼女向一大榕樹祈願：『若予嫁入同血統之良家，初胎得男，每年予將以十萬兩金供養！』彼女作如是之祈願。而正值大士苦行滿六年時，彼女思於毘舍佉月滿月之日，捧獻供物。」
從傳統星宿值日擇吉術的前世今生來看宿曜術的影響力. [2023-01-21]. （原始內容存檔於2023-01-20）. 黑白月是印度獨特的一個曆法單位，由朔到望，月亮漸圓，稱為白月，月亮由望至朔，月亮漸虧，稱為黑月。根據《大集經》中的朔望月計算方式，是由望至望為一個月。因此才黑月在前，白月在後。由於當時印度並不是統一用這種規則的，北印度行用的是黑前白後，南印度是白前黑後
The Hindu Calendar. [2023-01-21]. （原始內容存檔於2023-01-20）. There are two main calendars. In North India, the month generally begins with the full moon, in South India with the new moon. Festival days will still fall on the same day, or very closely, but the name of the month may be different. For example, Krishna’s Birthday falls on the eighth day of the dark moon; in the North this is in the month of Bhadra; in the South in Shravana.
《島王統史》：「於吠舍佉月滿月之日，正覺者出生。」
《大王統史》：「彼大牟尼〔座〕於摩竭陀國，優樓頻羅〔村〕之菩提樹下，於吠舍佉月滿月之日，達無上菩提。……於拘尸那羅雙生之沙羅樹間殊勝之〔處〕，於吠舍佉月、滿月之日，世彼燈明（釋尊）入於涅槃。」
玄奘《大唐西域記》：「聞諸先記曰：佛以生年八十，吠舍佉月後半十五日入般涅槃，當此三月十五日也。說一切有部則佛以迦剌底迦月後半八日入般涅槃，當此九月八日也。」
《阿毘達磨大毘婆沙論》：「於迦栗底迦月白半八日，如來為彼轉正法輪，時憍陳那最初見法。……有說：佛欲令大眾於生死黑闇起大厭怖故。謂佛於迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。爾時月輪沒於山頂。如是佛正遍知月，亦隱靜慮大涅槃山，即時二種黑闇俱起，謂色性闇及無明闇。時諸大眾覩斯事已，便於生死起大厭怖，故於中夜而般涅槃。」
《薩婆多毘尼毘婆沙》：「佛以二月八日沸星（puṣya）現時初成等正覺，亦以二月八日沸星出時生，以八月八日沸星出時轉法輪，以八月八日沸星出時取般涅槃。佛初得道，於七七日中遊諸法門及觀眾生。初七日八喜法門，第二七日入樂法門，第三七日入諸解脫，第四七日遊入大捨，第五七日入逆順觀十二因緣，第六七日重復遊歷前諸法門，第七七日觀諸眾生應受化者。」 道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》：「《僧祇》佛生日乃至涅槃日為大眾說法稱揚佛德。《薩婆多》（薩婆多毘尼毘婆沙）云二月八日成佛，亦以此日生。八月八日轉法輪，亦以此日取涅槃。若依《瑞應》（太子瑞應本起經）等經多云四月八日生。《涅槃》初云二月十五日臨涅槃，復度十仙，云過三月已入涅槃。《月德太子經》（請僧福田經）八月十五日入滅。此並由眾生見聞不同，故時節不等。」 中國政府網. 民族宗教節日一覽. [2023-01-30]. （原始內容存檔於2023-01-30）. 佛誕辰日（藏傳佛教節日，藏曆四月初七）……佛陀成道暨涅槃紀念日（藏曆四月十五）
新浪佛學寧瑪昌列寺. 殊勝的藏曆四月“薩嘎達瓦節”. [2023-01-30]. （原始內容存檔於2023-01-30）. 在藏傳佛教中，釋迦牟尼佛是藏曆四月十五日降生、成道以及圓寂的日子，而四月十五日是藏傳佛教和南傳佛教共同承認的佛誕日，只有漢傳佛教才把農曆四月初八(藏曆四月初七)當做佛誕日。
