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隸書為秦書八體之一[1]，是漢字中常見的一種莊重的字體風格，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書相傳起源於秦朝，相傳由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。
「隸」重新導向至此。關於中文部首，請見「隶部」。
隸變，是漢字由小篆演變為隸書的過程，大約發生在秦漢之間，是漢字發展的轉折點，對後世的漢字有很大的影響。中國文字在小篆以前仍然遵從「六書」造字原則，漢隸則不再遵守「六書」原則，自行變化造形[2]。現代的楷書和行書寫法絕大部份和隸變之後相差不遠。
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過去一般認為隸書之由來為「奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字」。但近來指出「隸」字亦有「附屬」的含意，可能意旨其為篆字之衍生。今之楷書也稱「今隸」或「隸書」[3]:79[4]。
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隸書基本是由篆書演化來的，漢字從小篆到隸書的演變過程稱為「隸變」，主要將篆書圓轉的筆劃逐漸改為方折，書寫速度更快，因為在竹簡、木簡（簡牘）上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。傳說秦始皇在「書同文」的過程中，命令李斯創立小篆後，也採納了獄吏程邈整理的新字體，並將其命名為「隸書」。漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段嬴政妄改文字後，漢朝恢復和發掘傳統文字的歷史 ：「秦燒經書，滌蕩舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣」。「孝宣皇帝時，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業，沛人爰禮，講學大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時，徵禮等百餘人，令說文字未央廷中，以禮為小學元士。黃門侍郎揚雄，采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書所載，略存之矣……郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也……蓋文字者…前人所以垂後，後人所以識古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也」。也有人認為，作為秦國官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。例如郭沫若用「秦始皇改革文字的更大功績，是在採用了隸書」來評價其重要性[5]。
但北魏酈道元《水經注》引孫暢之所言，指臨淄人發掘古塚，得到稱齊太公六世孫胡公之銅棺，上面只有三個是古字其餘與隸書同，可證隸書非始於秦朝[6]。北宋《宣和書譜》更據此推論胡公先始皇時已四百餘年，懷疑隸書與篆籀相生，只是未通行於當時，搞不好是程邈知此體，就自作一家上奏朝廷來解雲陽之難，否則隸書怎會在胡公之棺出現[7]。近年出土《青川木牘》、《天水放馬灘秦簡》、《雲夢睡虎地秦簡》等，至少證明戰國後期的秦國已有隸書雛形。[8][9]
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西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，產生了眾多風格，並留下大量石刻。《張遷碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
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隸書主要有五句口訣，即
「蟬頭雁尾，
衡平竪直，
一波三折，
蟬不兩設，
雁不雙飛。」
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行筆的時候，將筆鋒有重處進行逆鋒後斜筆。行筆重處即「蠶頭」，在收筆時候的斜鋒處，由於形似大雁的翅膀。因此也故名「雁尾」。
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書寫隸書的時候，需注意筆劃。例如寫「一」字的時候，先逆鋒行筆，再慢慢彎曲筆刃後上提收筆。即「一波三折」。
與楷書不同的是。寫一個字的時候，須注意不要二次重複開鋒與重筆。即「蟬不兩設，雁不二尾」。
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