鍾理和（客語白話字：Chûng Lî-fò；1915年12月15日—1960年8月4日），筆名江流、里禾、鍾錚、鍾堅，是出身臺灣六堆的客家作家。鍾氏的代表作有長篇小說《笠山農場》、中篇小說《雨》及短篇小說《原鄉人》、《貧賤夫妻》等，一生創作共計長篇小說一部、中篇小說七部、短篇小說四十一篇，還有部分詩歌和散文等。被稱為「倒在血泊裏的筆耕者」。
| 鍾理和（Chûng Lî-fò） | |
|---|---|
 攝影於1942年 | |
| 出生 | 鍾理和 1915年12月15日  日治臺灣阿緱廳阿里港支廳鹽埔區大路關庄新大路關 （今屏東縣高樹鄉廣興村） |
| 逝世 | 1960年8月4日（44歲） 中華民國臺灣省高雄縣美濃鎮（今高雄市美濃區） |
| 墓地 | 中華民國高雄市美濃區朝元寺 |
| 筆名 | 江流、里禾、鍾錚、鍾堅 |
| 職業 | 文學家、中學教師 |
| 國籍 | 大日本帝國（1915年–1945年） 中華民國（1945年–1960年） |
| 體裁 | 小說、散文 |
| 代表作 | 《夾竹桃》、《笠山農場》、《貧賤夫妻》(《鶼鰈之情》)、《原鄉人》 |
| 獎項 | 中華文藝獎 |
| 配偶 | 鍾台妹 |
| 親屬 | 鍾浩東（異母弟） 鍾里義（弟） 鍾鐵民（長子） 鍾立民（次子） 鍾鐵英（長女） 鍾鐵鈞（三子） 鍾鐵華（次女） 郭明琴（長媳，為鍾鐵民妻子） 林全珍（三媳，為鍾鐵鈞妻子） |
生平
最早，鍾家祖先由廣東梅縣輾轉遷居，定居於臺灣府鳳山縣境內，並與其他客家移民形成聚落。
鍾理和的曾祖父是鍾恩郎，為鳳山縣港西里新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村）開莊十三人之一，祖父是鍾開元，父親是鍾鎮榮。父親有一位兄長鍾鎮土，是家族裏的讀書人。鍾鎮榮亦農亦商，在大路關經營農場，在鹽埔有火礱（碾米廠），在阿猴（今屏東市）有杉木行、製材所、磚瓦窯、布莊等。父親在家鄉自立開墾祖先所留下的農場大片土地上，種植的鳳梨、香蕉外銷到中國大陸、日本等地，並經常往來中國與臺灣之間經商貿易，在日本、中國大陸等地設有五處商行，成為六堆客家地區當時著名的地主和企業家。甲午戰爭後，父親對殖民統治感到不滿，並因而在登記戶籍時將其姓名改作「鍾蕃薯」。當鍾蕃薯經商有成，他為家族興建夥房，夥房左側龍井前有翹脊門樓，即為了彰顯其家族書香門第。
鍾蕃薯娶了數位妻子，其中，鍾理和的母親劉水妹是二房，劉水妹育有三子一女，鍾理和排行第二。鍾理和出生時，父親已年事漸高（35歲）。晚年，鍾蕃薯將大路關及屏東的事業處理後，到美濃尖山購地做笠山農場，準備退休養老，將事業交給長子鍾里虎後，舉家遷到美濃，帶着鍾屋家族的後代一起到尖山開墾，就是鍾理和筆下的｢笠山農場｣。[1]。1943年（昭和18年），鍾番薯病逝，其後代子孫定居於美濃尖山。
鍾理和的同父異母弟弟鍾和鳴（後改名鍾浩東）於擔任基隆中學校長時，因成立中國共產黨基隆中學支部，遭國民黨政府逮捕，於1950年10月14日於台北馬場町刑場槍決，享年34歲[2]。
1915年12月15日，鍾理和出生於阿緱廳阿里港支廳鹽埔區大路關庄新大路關（今屏東縣高樹鄉廣興村，傳統六堆聚落之一）。[3] 在父親二房妻子生下鍾理和後不久，大房妻子也在1915年12月24日生下鍾和鳴。鍾理和因長相清秀等緣故，較鍾和鳴獲得其父母更多關照。
1922年，入鹽埔公學校。與異母弟鍾和鳴、姑表兄弟邱連球、堂兄弟鍾九河為同學。1928年，鍾理和自鹽埔公學校畢業。因體檢不合格，不能報考高雄中學。少時三好友的順利升學，使他深受刺激。旋入長治公學校高等科，此時受到鍾和鳴的鼓勵走上了文藝之路，1932年畢業。1930年至1932年間接受私塾漢文教育，開始閱讀《楊文廣平蠻十八洞》等中文古體小說，此後，他大量閱讀古典漢文詩詞和新體小說，受私墊老師光達興先生影響，曾撰寫《台灣歷史故事》、《考證鴨母王朱一貴事蹟》等文章。
1932年，鍾理和結束私塾課業。當時父親與友人合資買下美濃尖山一帶山林，號稱三公司，並開始開拓經營。尖山的形狀像農人戴的竹笠，鍾理和小說則改稱之為「笠山」。後來，鍾番薯海外商行失敗，將屏東的事業交由長子，自己帶家人由大路關遷入美濃尖山，興建住宅，造林種樹，種植梧桐等高級樹材，較平坦的斜坡及河谷平台則種植咖啡、荔枝、香蕉等高經濟果樹。鍾理和隨父親遷居高雄州旗山郡美濃庄（今高雄市美濃區）笠山農場，往來故居大路關、屏東商行和美濃之間，協助父親處理「笠山農場」和屏東布莊、杉木行等事業。他在農場的職務很雜，什麼都管，但什麼都不專，買辦、巡山、帶工、加上晚間整理文牘和帳冊。此時，他在當地認識了他日後的妻子鍾台妹。[4]
鍾理和一方面協助父兄的事業，一方面讀寫、繪畫，想在藝文活動中尋找出路，解除心靈上的空虛，他曾經要求到日本學繪畫，遭到具客家務實性格的父兄否決。不甘困守家園，他經常出外遊覽觀察，尋找機會，參與屏東郡教育課的登山隊，1936年寫成《登大武山記》。1937年1月29日，寫成《理髮匠的戀愛》小說，是今存最早的創作，未發表。
1938年6月，他與鍾台妹同姓結婚受阻，於是隻身前往滿洲國境內奉天市（今遼寧省瀋陽市），進入「滿州自動車學校」學習，1940年秋，取得駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」，經濟得以自立。
1940年8月3日，鍾理和帶着大他4歲的鍾台妹（1911年10月1日－2008年10月9日），乘「馬尼拉丸」由高雄啟程，經基隆，到日本門司。再從下關搭船抵釜山，到達奉天市。隔年，鍾台妹於奉天市生下長子鍾鐵民。[5][6][7]
1941年夏天，他攜帶妻小遷居北平；期間，他曾經營煤炭零售業，更花費許多時間專事寫作，並出版《夾竹桃》（北平：馬德增書局，1945）一書；該書收錄〈夾竹桃〉[8]、〈新生〉、〈游絲〉、〈薄芒〉四篇中篇小說，富有五四文學色彩，並深受魯迅風格影響，在對中國國民性的批判與反省之相關主題有所承續。其中，〈夾竹桃〉、〈新生〉、〈游絲〉三篇小說以北平為背景，只有〈薄芒〉以故鄉台灣美濃竹頭莊為故事舞台。
鍾理和在北平的感受並不愉快，他是以廣東梅縣人的身份融入北平社會，他一向不講日語、不寫日文、不領日本僑民的配給，他又攜家帶眷，講客家話，得到當地民眾的信任與接納。
1945年8月15日，日本宣佈戰敗投降，立刻引起了旅居北京的台灣人之騷動，他們迅速的在9月9日於「西單大光明戲院」成立「台灣省旅平同鄉會」。戰爭結束，在北京的台灣人陷入不安的處境中，內心產生了錯綜複雜的變化，「同鄉會」的成立爆發了不少問題，老一輩和青年間的見解不同。二○年代新舊文學論戰時，在北大唸書，主張推倒文學舊殿堂的張我軍，在〈台灣人的國家觀念〉一文中，論斷台灣二、三十歲以下的青年，沒有國家觀念。這一年，鍾理和31歲，曾撰〈為台灣青年申冤〉一文，反駁張我軍。[9]
從1945年底開始，因感受到中國政府對於臺灣人的歧視和污辱，鍾理和一家三口加入華北難民尋求返台，期間他將悲憤的心情寫成〈白薯的悲哀〉與〈祖國歸來〉兩篇作品。[10]1946年3月底，鍾氏返回臺灣；同年4月中，他應聘於屏東縣立內埔初級中學擔任代用國文教師；但是，他也在此間被診斷罹患肺病。
1947年元月，由於肺病再度惡化，鍾理和北上臺大醫院診療；期間，他經歷了二二八事件，並將日記寫於內服藥袋之上；二二八事件發生後，他決定南返美濃定居。
1947年8月，他應鍾和鳴之邀再度北上，擔任基隆中學總務主任，但因肺病復發而僅任職兩個月。同年10月底，他進入松山療養院接受治療，並於此後三年未曾返家。1950年5月中之後，他歷經二次手術，並切除六根肋骨，病情轉趨穩定；但是，他日後因此身體孱弱而無法進行一般勞動。同年10月23日，他在出院三日後返回家鄉。
台灣戒嚴的社會不容議論時政，眾人之事也不容庶民關切，更不容批判建言。鍾理和的兄弟好友相繼因政治案件被殺害，讓他謹言慎行。鍾理和體認到追求理想社會，靠文學強烈責求批判實際上沒有太大作用。社會的改革要靠基層民眾生活態度的正確與否，他發現周圍的那些農民，許多都是道德的實踐者。鍾理和的生活完全融入農村，他的人格智慧使過去排斥他的人漸次接納尊敬他，附近農友在農閒時喜歡找他喝茶聊天，談論生活、農事。
1956年，他的長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒發國父誕辰紀念獎第二名（首獎從缺，第三名有兩位：彭歌的〈落月〉、王藍的〈藍與黑〉）。同年12月，中華文藝獎金委員會停辦，導致鍾理和的〈笠山農場〉無法出版；歷經多次求情，他終於要回原稿，但又於尋覓出版機會時處處碰壁。
1957年3月，廖清秀主動贈與《恩仇血淚記》（1952年獲文獎會長篇小說第三獎）。
此時，鍾理和開始與其他臺灣籍作家建立連結，並加入鍾肇政發起的《文友通訊》。鍾肇政也是客家人，主要居住在台灣北部，和鍾理和沒有親族關係，兩人不曾見面，但他曾與鍾理和通信，他一生為極力推崇台灣文學先輩的鍾理和。1957年11月，廖清秀到美濃笠山腳下探望鍾理和，成為唯一見過鍾理和的文壇友人。[11]
鍾理和最後兩年多的生命裏，是他一生中發表文學作品最豐富的時期。1959年1月27日，他寫成短篇小說〈原鄉人〉[12]。鍾理和的「原鄉」是祖籍廣東梅縣，它隸屬於中國，鍾理和生於日本殖民時代下台灣，血液裏流着原鄉人的血，對中國「原鄉」充滿孺慕之情。而正如同小說的最後，「原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」，鍾理和對原鄉的憧憬在他寓居北京時期徹底幻滅了，原鄉人的血停止沸騰了[來源請求]。日本投降後，台灣不再屬於日本統治，卻迎來了「二二八事件」與戒嚴時期。由於戰亂與後來的肺病，鍾理和一生未曾造訪他的「原鄉」廣東梅縣。
由於文壇友人相助與林海音提攜，鍾理和的作品開始較為頻繁地獲得刊登機會，尤其在1959年到1960年之間於《聯合報》副刊（林海音主編）。
1960年8月4日，他在修改中篇小說《雨》時喀血而死，享年45歲。他因鮮血濺灑在書稿之上而被後人稱為「倒在血泊裏的筆耕者」（陳火泉語）。[13]此後，親族依其遺囑火化遺體，並將之安厝於家鄉附近朝元寺奉祀。同年9月1日，〈雨〉在聯合報的副刊連載；10月，林海音、鍾肇政和文心等友人組成「鍾理和遺著出版委員會」，出版其中短篇小說集《雨》（文星書店發行）[14]，跋曰：「在他的百日祭的供桌上，除了清茶鮮果之外，多了一本他的著作，對於這位一生熱愛寫作的人，應當是一件較有意義的事。」1961年8月4日，遺著委員會於其逝世周年時出版《笠山農場》（學生書店發行），終於完成其生前心願。[15]
鍾理和的遺孀鍾台妹（1911年10月1日－2008年10月9日）相當長壽，2008年過世，享壽97歲。
影響
著作
目前鍾理和全集有三個版本：
- 〈白薯的悲哀〉（未刊稿）
- 〈祖國歸來〉（未完成）
- 〈小岡〉
- 〈做田〉
- 〈登大武山記〉
- 〈我的書齋〉（未刊稿）
- 〈老樵夫〉（未刊稿）
- 〈賞月〉（未刊稿）
- 〈薪水三百元〉（未刊稿）
- 〈第四日〉（未刊稿）
- 故鄉四部：〈竹頭莊〉、〈山火〉、〈阿煌叔〉、〈親家與山歌〉
- 〈耳環〉
- 〈柳陰〉
- 〈草坡上〉
- 〈阿遠〉
- 〈煙樓〉
- 〈蒼蠅〉
- 〈往事〉
- 〈野茫茫〉
- 〈錢的故事〉
- 〈同姓之婚〉
- 〈奔逃〉
- 〈初戀〉
- 〈假黎婆〉
- 〈貧賤夫妻〉
- 〈復活〉
- 〈還鄉記〉
- 〈楊紀寬病友〉
- 〈閣樓之冬〉
- 〈理髮匠的戀愛〉（現存最早作品，全集未收入）[17]
- 〈夾竹桃〉（中篇小說）
- 〈雨〉（中篇小說）
- 〈笠山農場〉（長篇小說，未刊稿）
- 〈游絲〉（收錄於《夾竹桃》）
- 〈新生〉
- 〈薄芒〉
- 〈生與死〉
- 〈逝〉
- 〈挖石頭的老人〉
- 〈安灶〉
- 〈西北雨〉
- 〈秋〉
- 〈校長〉
- 〈理髮記〉
- 〈鯽魚、壁虎〉
- 〈豬的故事〉
- 〈跫音〉
- 〈浮沈〉
- 〈旱〉
- 〈都市的黃昏〉（全集未收入）
- 〈門〉
- 〈友情〉（全集未收入）
- 〈泰東旅館〉
- 〈地球之徽〉
- 〈海岸線道上〉
- 〈十八號室〉
- 〈兄弟與兒子〉
- 〈我做主婦〉
- 〈大武山之歌〉
- 〈手術台之前〉
- 《原鄉人》（1980年）
- 《作家身影系列二─第六集：人性的凱歌－鍾理和》（2000年）
- 林生祥， 《大地書房》，臺北：大大樹音樂圖像，2010 年。
相關研究
![[icon]](#/media/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | 此章節需要擴充。 |
- 簡炯仁編纂，《鍾理和逝世32週年紀念暨台灣文學學術研討會論文集要》，高雄縣政府，1992年11月。
- 應鳳凰編著，《鍾理和論述1960～2000》，高雄：春暉出版社，2004年4月。
- 應鳳凰主編，《臺灣現當代作家研究資料彙編11 鍾理和》，台南市：國立台灣文學館，2011年3月。
- 《台灣文藝》（革新第一期），「鍾理和作品研究專輯」14卷54期，1977年3月。
- 《台灣文藝》（革新第十五號）「原鄉人－作家鍾理和的故事專輯」，68期，1980年6月。
- 《台灣文藝》，「鍾理和追念特輯」1卷5期，1964年10月。
- 陳映真，〈原鄉的失落－－試評「夾竹桃」〉[19]，《孤兒的歷史、歷史的孤兒》，遠景，1984 年 9 月， 頁 97-109（最先發表在《現代文學》復刊第1期（1977年7月））。
- 初安民總編輯，許悔之主編，《聯合文學》12月號「倒在血泊裏的筆耕者－鍾理和紀念專輯」，1994年12月。
- 鄭秀婷，〈誰的原鄉？誰的失落？評陳映真對鍾理和民族認同的曲解〉，《台灣文學評論》5卷2期，2005年4月，頁160-180。
評論摘錄
- 「臺灣因為有鍾理和這樣的作家出現，所以才會影響到後來，慢慢的，台灣作家強調我們台灣鄉土。」（張良澤語）[20][21][22]
- 「由於中國文學一向都是由士大夫以至於「都市才子」的拿手好戲， 文學的偏食症侯極為嚴重，鍾理和的「農民文學」因此顯得特別珍貴，通過鍾理和，我們希望了解五十年代的台灣農村生活，他的小說也 必然有一定的文學以外的社會價值吧。」（唐文標，〈來喜愛鍾理和〉，《文季》2期，1973年11月）
- 「在當時日本欺凌中國人，以及偉大的民族抗日戰爭，他沒有採取更積極的立場，沒有參與更建設的行動，更很少看他提及，這一點不能不說他的世界觀太狹隘，只能在個人的愛情生活轉迷宮之故了。」（出處同上 )[23]
- 「我們讀了七十年代各家批評，不免感慨，「殖民地作家」真是難當──〈夾竹桃〉「抵抗」「批評」得太多，《笠山農場》則「抵抗」得太少，都成了批評家批評的箭靶；「太勇敢」或「太不夠勇敢」都顯得可疑。」（應鳳凰，〈鍾理和文學發展史（代序）〉，《鍾理和論述1960-2000》，高雄市：春暉，2004年）
- 「近幾十年台灣文壇儘管經歷幾次論戰與意識形態的變遷，鍾理和握筆在文學園地裏認真、嚴肅耕耘的身影，經歷幾場風吹雨打，影像反而更為清晰。也可以說，是他對『文學』二字的嚴肅態度，激發他創作了不僅具個人風格，更代表台灣這塊土地特性的作品。一個社會的文學思潮，可以隨着時間改變而吹着不同的風向，然而作為好的，嚴肅文學作品的本質條件應該是不變的。」（出處同上 )
- 「50年代台灣文學歷史，如果沒有鍾理和文學存在，景觀將變得偏頗而單調，失去台灣站在東亞特殊位置的關鍵性與複雜性。」（應鳳凰：〈鍾理和與他的《笠山農場》〉，《文訊》289 期，2009年11月）
- 「鍾理和是戰後台灣第一位以優美中文創作的本省籍作家，也是最早刻劃台灣土地之美的農民文學創作者。」（出處同上 )
- 「如果沒有鍾理和文學，50年代台灣便只是『大陸文人的文壇』，只有反共小說與懷鄉散文。有了《笠山農場》以及由這塊土地吸納出來的辛酸、愛戀與嘆息的作品，『台灣鄉土文學』的歷史與特色，便可由戰前到戰後連成一貫，而不是遲至70年代的黃春明、王禎和才出現。它是一條長長的線，而不是斷裂的零星現象。」（出處同上 )
紀念
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- 鍾理和紀念館：一座位於高雄市美濃區的文學紀念館，也是鍾理和文教基金會所在地。1979年，該館建立於鄉土文學論戰不久之後由林海音、鍾肇政、葉石濤、鄭清文、李喬、張良澤等人具名發起籌建。柴松林、曾貴海分別為基金會首、二任董事長。館外設有台灣文學步道。[24][25][26][27]
- 小行星237187：全球第一顆以台灣當代文學家命名的小行星；由中央大學天文所蕭翔耀與廣州中山大學葉泉志在2008年10月23日發現，經國際天文學聯合會（IAU/CSBN）通過，編號237187，正式命名為「鍾理和」（Zhonglihe）。[28][29][30]
2021年11月27日：在美濃圖書館前有鍾理和紀念碑揭幕
參見
註釋與參考
外部連結
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