金克木（1912年8月14日—2000年8月5日），字止默，筆名辛竹，男，祖籍安徽壽縣，生於江西，中國詩人、散文家、翻譯家、學者[1]、梵學研究、印度文化研究家。曾任九三學社中央常務委員、宣傳部長，全國政協第三至第七屆委員會委員[2]。臨終遺言：「我是哭着來，笑着走」[3]。
生平
1930年到北平求學。1935年在北京大學圖書館任館員，自學多國語言，開始翻譯和寫作。
1938年到香港任《立報》國際新聞編輯。1939年任湖南桃源女子中學英文教師，兼任湖南大學法文講師。
1941年到印度，任加爾各答《印度日報》編輯。1943年後在印度學習梵文和巴利文，研究古印度哲學、佛學和文學。
1946年任武漢大學哲學系教授。1948年任北京大學東方語言文學系教授。1960年與季羨林共同開辦梵文與巴利文課程。
著作書目
- 《金克木集》（全八卷）[4]
- 《梵語文學史》
- 《印度文化論集》
- 《藝術科學叢談》
- 《舊學新知集》
- 《比較文化論集》
- 《中印人民友誼史話》
- 《蝙蝠集》
- 《雨雪集》
- 《掛劍空壟》
- 《中國新詩庫 第二輯 金克木卷》周良沛選[6]
- 《舊巢痕》
- 《難忘的影子》
- 《天竺舊事》
- 《燕口拾泥》
- 《藝術科學舊談》
- 《燕啄春泥》
- 《文化獵疑》
- 《書城獨白》
- 《無文探隱》
- 《文化的解說》
- 《舊學新知集》
- 《圭筆輯》
- 《長短集》
- 《文化卮言》
評價
- 「博大精深，不求聞達」——吳小如（北京大學教授）[19]
- 「若說金克木散文的風格即他個人風格的體現，這大體也是適當的。那麼，什麼是他的風格特徵呢？這就是：智慧、諧趣和從容。讀金克木讓人心境沉靜,有一種徹悟。但又不是遠離塵世,不是避隱,沉靜之中卻導引人面對現世,而不是面對空無。」——謝冕（北京大學中文系教授）[20]
- 「像金先生那樣博學的長者,並非絕無僅有;但像他那樣保持童心,無所顧忌,探索不已的,可就難以尋覓了。以「老頑童」的心態與姿態,挑戰各種有形無形的權威――包括難以逾越的學科邊界,實在是妙不可言。」——陳平原（北京大學中文系教授）[21]
- 「說金先生的學問是絕學,不是說他所研究過的學問和領域別人再也學不會,或不會有人再去研究。而是說像他那樣能將古今中外各個學科、各種文化融會貫通的,近代以來也就他一人,今後也很難有人能做到了。金先生為學追求一個融通的境界,視野開闊,氣魄宏大。」——張汝倫(復旦大學哲學學院教授)[22]
- 「金先生的文章也確實越來越多,《文匯讀書周報》、《讀書》隔三差五地發表。思路還是那樣跳躍,文字還是那樣清爽,議論還是那麼犀利,語調還是麼詼諧。金先生的名聲也隨之超越了學術界,幾乎成為一個公眾人物了。大家喜歡他的散文隨筆,喜歡他的文化評論,其實也就是一句話,被他字裏行間的智慧迷倒了。智慧總是和神秘聯繫在一起的,金先生也就漸漸成了一個文化傳奇。」——錢文忠（復旦大學歷史學系教授）[23]
- 「金先生和季先生（季羨林）是我上學以來最崇拜的兩位老師，兩位老師有特點，我跟季先生講話，季先生往回退，我跟金先生講話，金先生往前走，我往後退。所以路上只要碰見他，打開話匣子，他跟你說個十幾、二十幾分鐘，海闊天空。」——王禹功（原北大亞非所副所長）
- 「金先生是南方人，身材並不魁梧，但在這瘦小的身軀里，蘊藏着綿綿不斷的才思，如春蠶吐絲，結出無數絲繭留給後人編織美麗的絲綢。他留下的幾百萬文字的精神遺產，是我們寶貴的財富，我們永遠感謝他，深深地懷念他」——郭良（中國社會科學院哲學所副研究員）[24]
- 「金克木老人去世，文化界震動不小。不少有成就的學人認為，老人之中，學問和文章堪稱一流的，錢鍾書之後，首選似乎只能是金先生。金先生作古，不少人又興起中國文化何以繼續之嘆。這自然是過慮，但也說明了金老在中國文化上的地位。」——沈昌文（出版家、三聯書店前總經理）
參考資料
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