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釋法尊（1902年—1980年12月14日），俗名溫庚公[1]，藏名羅桑卻帕（藏語：བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས，威利轉寫：blo bzang cho 'phags，THL：Lobsang Chöpak）[2][3]，法名妙貴，字法尊[4]，男，河北人，中國現代佛教僧人，譯師、佛學家，被譽為「當代玄奘」，擔任過中國佛學院院長。
1920年春末於五台山玉皇廟（即今普化寺）出家（一載慈雲寺）[5][4]。因聽大勇、遠參講經，刻苦學習深受大勇法師賞識。隔年冬在北京法源寺受戒，隨後至南京寶華山隆昌寺研習律學及天台教義。
1922年大勇法師作推薦人，得入太虛大師主辦的武昌佛學院學習。
1923年冬，大勇由日本學「東密」回國，在佛學院傳授文殊修法，法尊亦預會學習。後來，大勇認日本密法不如西藏殊勝，決意率團前往西藏學法。
1924年夏畢業，法尊入大勇創辦的「佛教藏文學院」，進學藏文。
1925年夏「留藏學法團」出發進藏，經武漢、宜昌、重慶，後到樂山，經雅安翻越大相嶺到達康定。然因西藏守軍疑學法團有政治作用（康藏邊界糾紛）阻攔於西康。
1926年春法尊法師與朗禪法師前往跑馬山，依止慈願大師學習，同時接觸了宗喀巴的《比丘戒釋》、《菩薩戒釋》及《菩提道次第略論》等著作。[6]
1927年春行至藏邊甘孜縣，復為守軍所阻，停於甘孜札迦寺親近札迦大師，[6]又研習《因明入門》、《現觀莊嚴論》、《辨了不了義論》等，並修學菩提心的修持教授及藏密法義。法尊法師開始翻譯宗喀巴的《緣起贊》並略加註解，[6]摘譯了《宗喀巴大師傳》及《阿底峽尊者傳》；曾在《海潮音》雜誌上發表。
1929年，大勇法師於甘孜扎迦寺（Dzagyal）過世。此後，由法尊法師率領「留藏學法團」繼續西行。
1930年春到昌都親近安東格西 Jampel Rolpai Lodro （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） （1888-1936），受金剛鬘論法會中四十多種法。夏季學聲明知識，秋後進藏，冬季抵拉薩。
1931年後依止安東格西，學習重要的西藏佛教論典《菩提道次第》、《密宗道次第》、[6]《因明總義論》、《現觀莊嚴論金鬘釋》、《五次第論》及《入中論》等。同時譯《菩提道次第廣論》，同年太虛大師創辦漢藏教理院。
1933年冬初離開拉薩，在印度、尼泊爾、緬甸仰光等地朝禮佛陀聖跡。
1934年夏經新加坡、香港抵上海，到寧波阿育王寺、雪竇寺，謁見太虛大師，仲秋經武漢回重慶，擔任漢藏教理院教學工作兼管理院務。
1935年夏赴成都，先為阿旺堪布翻譯，講宗喀巴大師的《緣起贊論》。秋季再度進藏，冬季到拉薩。
1936年依止絳則法王學法，將藏文《菩提道次第廣論》及《密宗道略論》譯成漢文出版。秋後復往印度從海路回國，請回《藏文大藏經》等。回漢藏教理院後，繼續翻譯和教學。
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1937年秋後請太虛大師在漢藏教理院講學，翻譯《密宗道次第廣論》。
抗日戰爭期間，繼續主持漢藏教理院工作，往來成都重慶，講經說法，譯著藏漢有關經論。
1949年，將《大毗婆沙論》藏譯完畢。
1950年至北京主持菩提學會，參加第一屆人大文件和《憲法》藏譯本的審核事宜，編輯藏漢、漢藏字典詞彙若干種。
1955年為佛教百科全書撰稿十餘篇。
1956年秋，中國佛學院成立後，任佛學院副院長，兼講授佛教課程。講授課程有[6]《比丘學處》、《入中論頌》及《俱舍論》等。
1966年，文化大革命中，佛學院解散後，被打成黑幫，參加體力勞動。
1972年，解除黑幫名義，恢復自由。
1980年秋出任中國佛學院院長。同年12月14日於北京廣濟寺示寂之晨，猶手不停書，為法忘身，聞者感泣。
法尊法師譯述等身，把藏傳佛教顯密理論（大多以格魯派為主），首次系統地翻譯成漢文流傳，譯介西藏佛教相關著述120餘部（篇）：
佛經
- 隨念三寶經(從藏文經藏譯出)
- 無量壽智大乘陀羅尼經(即大乘無量壽經)
印度論書及其西藏註疏
- 現觀莊嚴論頌，彌勒造
- 現觀莊嚴論略釋，彌勒造本頌(取師子賢等人作略釋)
- 辨法法性論，彌勒造
- 七十空性論，龍樹造
- 精研論(即廣破論)，龍樹造
- 四百論頌，提婆造
- 入中論，月稱造
- 入中論·善顯密意疏，宗喀巴造
- 入中論善顯密意鏡，達賴一世造
- 阿毘達摩俱舍釋·開顯解脫道論，達賴一世造
西藏著述（包含入藏印人）
- 菩提道燈論，阿底峽造
- 菩薩寶鬘論，阿底峽造(見《阿底峽尊者傳》)
- 修菩提心七義論，伽喀巴·耶喜多吉(噶當派)造
- 菩提道次第廣論，宗喀巴造
- 菩提道次第略論止觀章，宗喀巴造（補譯大勇法師《菩提道次第略論》止觀部分）
- 菩提道次第攝頌三種
- 辨了不了義說藏論，宗喀巴造
- 辨了不了義論釋難，達賴二世造
- 由說甚深緣起門中稱讚無上大師世尊善說心藏（略名「緣起讚」），宗喀巴造
- 緣起讚頌論略釋，宗喀巴造本頌(取達賴二世等人作略釋)
- 呈惹達瓦書（Jetsun Rendawa, 1349-1412），宗喀巴述
- 十萬頌般若經中一百零八句法畧解
- 土官呼圖克圖的四宗要義，土觀·洛桑卻吉尼瑪（參見《讀懂四部宗義：四宗要義講記》）
- 安欽大師開示
宗喀巴讚頌
- 值遇三界法王大宗喀巴聖者願文
- 宗喀巴大師贊（附藏文原文）
止觀
- 二種菩提心修法，寶教燈(貢唐·袞確丹貝准美)
- 地道建立，三寶無畏(Könchok Jikmé Wangpo，貢卻亟美汪波)述
- 菩提道次恆修教授（四種），札迦述
- 菩提道次第修法，善慧持教增廣(格鄔倉·羅桑丹增央爾吉)述
- 修止法略說
因明
戒律
- 菩薩戒品釋，宗喀巴造
- 苾芻學處，宗喀巴述
密教（兼往生淨土）
- 密宗道次第廣論，宗喀巴造
- 密宗道次第論（原名續部總建立文釋），克主杰造
- 勝集密教王五次第教授善顯炬論，宗喀巴造
- 密集五次第教授攝要
- 七寶論，龍欽巴造
- 吉祥集密聖派的密咒地道建立‧善緣者津梁論
- 朵哈八藏大手印明顯口授
- 畧明正見論
- 大印畧文
- 溫薩耳傳供養上師與大印合誦法，善慧法幢造
- 供養上師會供法
- 禮供尊者法，達賴二世造
- 尊長瑜伽法，阿旺堪布造
- 供曼陀羅文 （收錄於《四種加行念誦儀軌合冊》，參見《四加行法觀行述記》）
- 金黃文殊阿惹巴扎拏修法
- 如意輪白度母常修法
- 西藏傳彌勒修法
- 極樂發願文，宗喀巴造
- 極樂略願文，無變金剛（明珠多傑伏藏師）造
- 清淨極樂世界願文(續)，無貧
- 極樂願文念誦法
- 能往生論修法，班禪慧善法幢
- 彌陀往生法，善慧大悲
- 施冤債食法
歷史、傳記、字典
法尊法師又把《大毗婆沙論》二百卷譯為藏文。並編有《藏文文法》、《西藏民族政教史》、《現代西藏》等。
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