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藝陣,又稱走會,於東亞傳統民間進香遶境、迎神賽會場合中,為「迎熱鬧」之主力。「藝陣」一詞為台灣的稱呼,是藝閣與陣頭的併稱。
此條目論述以台灣為主,未必有普世通用的觀點。 |
藝陣具強烈表演功能,由寺廟提供,俗諺有謂「輸人不輸陣,輸陣歹看面」,可看出藝陣在宗教場合的重要。藝陣之中的「藝閣」乃由真人或偶人坐在其上扮演各種民間故事的華麗活動舞臺;「陣頭」早期大都由地方子弟組成,晚近則因社會結構改變,而有職業性的陣頭出現。
藝閣,題材大都採用民間故事及古典文學故事。近幾年也有不少題材取材自西洋童話故事。這些表演又稱神功戲、社戲。
亦稱「蜈蚣棚」、「蜈蚣坪」、「蜈蚣閣」,金門地區稱為「蜈蚣座」為台灣與閩南廟會重要藝陣之一,係由適齡兒童扮演作歷史或神話人物,安坐於長條形的臺座上,由人力或裝上車輪行走。蜈蚣陣在民俗研究上,有歸類於陣頭者,亦有歸類為藝閣者,於各地廟會間定位亦有所不同。一般作蜈蚣造型,亦有採「龍頭鳳尾」造形者,則稱「龍鳳閣」、「龍鳳棚」、「龍閣」。因其具有濃厚的宗教性質,台灣南部常認為具有神性,稱其為「百足真人」。
旗魚陣是宜蘭蘇澳南方澳獨自發展的陣頭,從日治時期的日本祭典所演變而來。日治時期日人招致漁民移民,並建立奉祀海神的「蘇澳金刀比羅神社」,陣頭演變自日本祭典的扛神轎,改為扛旗魚。
亦稱「電子琴花車」,是台灣的一種特殊文化,這項文化是從民間喪葬習俗所演變而來。發展至今,原本以人力扛抬遊街以表演各種南管樂曲的藝閣,慢慢轉變成用牛車、木輪車、電動車以至於大貨車承載,其上表演舞台的裝飾也越來越花俏,並且隨着科技的進步,各種聲光特效乃至於油壓式開展舞台也應運而生。
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