論義論義經梵語उपदेशupadeśa),又作論議說義示教廣演章句等,音譯優婆se3烏婆提舍憂波提舍鄔波提舍鄔波第鑠等,意爲教學、道理、講道理,即議論,或論述義理,在佛教中意爲對教法義理進行辯論、問答、議論諸法意義的經文,同時也是十二分教之一(論議支),阿毘達磨論書之一[1]阿毗達磨便是繼承論議而發展起來,並成為《論藏》的。[2] 這個詞也可指對經文內容進行哲學論究的論書,如對《無量壽經》的註釋書《無量壽經優婆提舍願生偈》(世親作,後魏菩提流支譯),簡稱《淨土論》、《往生論》或《無量壽經論》。有時也作為經書的註釋書的標題。

後來在密宗藏傳佛教中也譯作「劑門」(或作「齊門」)、「要門」或「口訣」,指對教法中最精要內容的解釋,或口訣、要訣、秘訣,對應藏文的傳世要門(藏語མན་ངག་威利轉寫man ngag),如《大手印頓人要門》、《中有身要門》、《除念定礙劑門》、《對治定相劑門》、《治風礙劑門》等等,傳世要門是藏傳佛教各派特有的。[3][4][5]在藏傳佛教寧瑪派大圓滿法中,有一部便被稱為教授部英語Menngagde藏語མན་ངག་སྡེ威利轉寫man ngag sde),其對應的梵語便是upadeśavarga[6][7]

印度教中,這個詞亦指上師的教誨,如8世紀商羯羅所著的《千條教誨英語Upadesasahasri》(Upadeśasāhasri)。

註釋

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