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蓮花生(梵文:पद्मसम्भव Padmasambhava;藏語:པདྨ་འབྱུང་གནས།,威利轉寫:pad+ma-'byung-gnas (EWTS),藏語拼音:Bämajungnä,生卒年不詳),或譯蓮華生,後世弟子及信徒尊稱為蓮師或古魯仁波切(藏語:གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།,威利轉寫:gu ru rin po che,藏語拼音:Kuru Rinboqê)。八世紀印度那爛陀寺僧人及雲遊僧,應寂護論師與藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團,為藏傳佛教之開山祖師,且為寧瑪派的皈依境主尊。所帶入的密法稱為前譯派。由於後世弟子的崇敬,增添了許多神奇色彩,也被稱為第二佛陀。
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首位將藏密傳入漢地的寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖謂蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心,合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。[1]
事實上,為了開示密乘與大圓滿的教法,於不可說劫以前,十方三世諸佛共同念誦七句祈請文,藉由共同念誦蓮師七句祈請文的殊勝因緣,諸佛的加持凝聚在一起,化現成蓮花生大士。因此,無量劫中,每一劫裏都會出現許多化身佛示現人間。而在每一尊佛示現人間的時候,蓮花生大士會同時示現,對不共的弟子們講述密乘教法。
蓮花生大士,烏仗那國(即今之巴基斯坦斯瓦特)人,著名佛教高僧。
後由西天竺烏仗那國的國王因陀羅菩提在一處名為郭嘯海的水中蓮花發現其出生,抱歸扶養立為太子,繼而成為該國國王。後感金剛薩埵於虛空中現身告知曰:「汝乃教主,實非政王」乃遜位出家,師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳付顯密之法。歷事諸師,精通五明、天文、堪輿諸學。並得禪定,受無上密五部心傳大法。[2]
按照其傳記,蓮師應藏王赤松德贊與寂護邀請,約於750年由印度啟程前往西藏弘法,以神通戰勝了當地原生的鬼神與苯教的巫師,創立了最早的藏地寺廟——桑耶寺。使藏民得以改宗正統佛教。並剃度巴·賽囊等七人出家。由於這七人是西藏歷史上最早出家為喇嘛的人,史稱預試七人。為了紀念西藏佛教的創立,與寂護、赤松德贊,合稱師君三尊。他在西藏傳教成功之後便繼續雲遊四方,不知所終。《巴協》是記載蓮花生入藏的最早歷史文獻之一,為後世《布頓佛教史》、《賢者喜宴》、《西藏王統記》、《西藏王臣記》等等眾多史書引用。[3][4]
據《蓮花生傳》所載,蓮花生大士的聖誕日為藏曆六月初十,而諾那呼圖克圖將藏密傳至漢地後,因藏曆與漢地慣用的夏曆相差約一個月,故而在漢地則將蓮花生大士聖誕日定為夏曆七月初十。
按照其傳記,蓮師於湖中蓮花之上被國王因札菩提發現並認養成王子,後被國王罷黜進入森林修行,其後獲得許多的神通成就(悉地)。蓮師的生平事跡以蓮師八變的方式呈現。第五世達賴喇嘛在禪定中挖掘了《具淨相印》的伏藏。並且制定了蓮師八相的灌頂儀軌,他們分別是
藏傳佛教中念誦金剛七句祈請文,和蓮師心咒來紀念蓮花生大士。並在每月的初十舉行薈供法會來紀念蓮師。
蓮花生大士是佛教偉大的成就者之一,被稱為第二佛陀,應寂護論師與吐蕃贊普赤松德贊迎請入藏弘法,創設僧團,建立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院—桑耶寺,為藏傳佛教的奠基者[5]。相傳他曾預言西藏佛法將遭逢滅亡危機,所以在離開西藏前,埋藏許多經典以便後世具緣弟子修習使用,被稱為伏藏。伏藏在藏文有「珍寶」和「值得保存」的含義,伏藏不限於經典,有可能是佛像、法器或甘露丸等,藏傳佛教各宗派都有,其中寧瑪派特別重視[6],其中《西藏度亡經》[7]是廣為人知的伏藏經典。
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