五明（梵語：Pañca-vidyā）或譯五明學、五明處（pañca-vidyā-sthāna），源於古印度婆羅門傳統，後被佛教所用，指五門學科。
《瑜伽師地論》卷38說，五明是「一切菩薩正所應求」，是研究佛學方法的五種分類[1]：
- 聲明（梵語：śabda-vidyā；藏語：སྒྲ་རིག་པ་）：語言、語言學、文字學、訓詁學、文學等，即語言表達及書寫、著述能力。
- 因明（梵語：hetu-vidyā；藏語：ཚད་མ་རིག་པ་）：邏輯學、論辯術，已證內明的菩薩，可以藉此辯駁外道的異論，令未相信佛法的人相信，令已相信的人信仰更加堅定。
- 內明（梵語：adhyātma-vidyā；藏語：ནང་རིག་པ་）：佛學教理學、哲學，為五明之首；對佛教而言，即經、律、論三藏。對已證實相的菩薩，內明既利自己修行，又可幫助他人開悟。對婆羅門而言，則是指研習四吠陀論。
- 醫方明（梵語：cikitsā-vidyā；藏語：གསོ་རིག་པ་）：醫學、藥學乃至咒術（陀羅尼）等，可助強身健體，並醫治別人的色身病苦，拯救眾生。
- 工巧明（梵語：śilpa-karma-sthāna-vidyā；藏語：བཟོ་རིག་པ་）：藝術、科技、工藝、農業等，即日常生活中所需要的技藝。
五明學隨佛教傳入藏地，在藏傳佛教教學中常用，且影響並融入了藏地本地宗教苯教。藏地精通五明的學者，可以享有班智達的稱號。
《佛學大辭典》【五明】梵語pan~ca vidya^-stha^na^ni。指五種學藝，為古印度之學術分類法。即：(一)聲明（梵s/abda -vidya^ ），語言、文典之學。(二)工巧明（梵s/ilpakarma -vidya^ ），工藝、技術、算曆之學。(三)醫方明（梵cikitsa^ -vidya^ ），醫學、藥學、咒法之學。(四)因明（梵hetu -vidya^ ），論理學。(五)內明（梵adhya^tma -vidya^ ），專心思索五乘因果妙理之學，或表明自家宗旨之學。又五明有內外之分，依法華三大部補註卷十四載，上述五明為內五明，或除前三者相同外，以第四為咒術明，第五為因明；外五明則指聲明、醫方明、工巧明、咒術明、符印明。［菩薩地持經卷三、菩薩善戒經卷三、瑜伽師地論卷三十八、成唯識論掌中樞要卷上本、瑜伽師地論略纂卷七、瑜伽論記卷五上、大唐西域記卷二］
