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弗朗西斯·哈奇森（英語：Francis Hutcheson；1694年8月8日—1746年8月8日）是一位愛爾蘭哲學家，也是蘇格蘭啟蒙運動的奠基者之一。哈奇森對蘇格蘭啟蒙運動的幾位思想家，包括亞當·斯密和大衛·休謨 的思想和著作有重要影響。
他研究的主題包括形而上學、邏輯和倫理學，但他的重要性幾乎全在於他的倫理學著作。他的倫理學立場是強烈地反對霍布斯，而基本上是與沙夫茨伯里同意。他接續了沙夫茨伯里的思想，而將其更精確、更哲學化地表達出來。
他主張仁慈的感覺是人性中原始而不可化約的部份。就如同視覺和聽覺，道德感也是人類的一種知覺。霍布斯主張人性基本上是自我中心的，但哈奇森卻強調人的社會性。
據信，他出生在北愛爾蘭唐郡聖菲爾德教區的德拉馬里克。他是「生於愛爾蘭的阿爾斯特蘇格蘭血統長老會牧師之子」。[1] 哈奇森在基利亞接受教育，之後前往蘇格蘭格拉斯哥大學學習。1710年至1718年，他在格拉斯哥大學學習哲學、古典文學和一般文學，之後又學習神學，並於1712年獲得學位。當他還是個學生的時候，他是基爾馬諾克伯爵的家庭教師。
面對人們對他「愛爾蘭」血統的懷疑，以及他與新立國神學家約翰•西姆森(當時正接受蘇格蘭教會法庭的調查)之間的關係，他在蘇格蘭的牧師職位不太可能成功，因此他回到愛爾蘭，在學術界追求自己的事業。他被勸說在都柏林開辦了一所私立學院，在那裏他教了10年書，同時也學習哲學，並在1725年期間對我們關於美和美德的原始觀念進行了探究。這篇文章被寫成了兩篇論文;第一個主題是美學(關於美、秩序、和諧、設計)，第二個主題是道德(關於道德的善與惡)。[2][3][4] 在都柏林，他的文學造詣為他贏得了許多著名居民的友誼。其中包括愛爾蘭教會都柏林大主教威廉·金博士，他拒絕在大主教法庭上起訴哈奇森，因為哈奇森在沒有聖公會執照的情況下開辦了一所學校。Hutcheson與教會的神職人員的關係,尤其是與大主教國王和rt,尊敬和最啟休•鮑博士主大主教阿瑪,似乎是親切,和他的傳記作者,說到「他的朋友為他的傾向,對他提出的方案獲得晉升,等等,可能是指一些提供晉升的條件接受主教祝聖禮。
1725年，哈奇森與他的表妹瑪麗結婚，瑪麗是朗福德的弗朗西斯·威爾遜的女兒。她的嫁妝包括大量的財產，包括在朗福德郡的莊姆羅斯鎮、加林奇鎮和諾克克鎮的土地。他們有七個孩子，其中只有一個倖存下來，也叫弗朗西斯。[5]
在都柏林生活期間，哈奇森匿名發表了他最著名的四篇論文:《關於美、秩序、和諧與設計的探究》和《關於道德善惡的探究》。在這些文章的第二版中所作的修改和補充在1726年以另一種形式出版。《關於笑的思考》(1725年)(對托馬斯·霍布斯的批評)和《關於蜜蜂寓言的觀察》也被提到了他在都柏林居住的那段時期，這六封信都收錄在《希比尼格斯的信》中，這是一本在都柏林出版的期刊(1725年至1727年，第2版，1734年)。同一時期末，《倫敦雜誌》上刊登了吉爾伯特·伯內特(吉爾伯特·伯內特可能是索爾茲伯里主教吉爾伯特·伯內特牧師的次子)關於「美德或道德美德的真正基礎」的爭論。所有這些信件都集中在一卷里(格拉斯哥，1772年)。
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