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春日權現（日語：春日権現／かすがごんげん Kasugagonken）為日本神佛習合的神祇，有武甕槌命、經津主神、天兒屋命、比賣神（即不空羂索觀音、藥師如來、地藏菩薩、十一面觀音為本地佛）等四位神靈，又稱春日大明神。明治元年神佛分離、廢佛毀釋之前，該神祇一直由春日社（今春日大社）奉祀。
春日社主祭的四位神明（武甕槌命、經津主神、天兒屋命、比賣神）中，天兒屋命乃藤原氏（正確來說是中臣氏）的祖神。隨着神佛習合的演變發展，加上天皇自長岡京遷都平安京，在政治上具有影響力的藤原氏一族也自奈良進入京都。春日社的神宮寺，也就是該家族氏寺的興福寺發揮了強大的影響力，故事實上春日社是屬於藤原氏支配的寺領。
寬仁2年（1018年）興福寺的僧侶在春日社舉辦法華八講法會，使得後者之佛教色彩增強。以佛法護佑國家為由，鹿島大明神（（日語）タケミカヅチ）及香取大明神（經津主神）遷座至御蓋山（即奈良縣奈良市三笠山），受本地垂跡思想影響，祭神稱為權現。
本殿以外的攝、末社也受到本地垂跡影響：
有一份名為《春日權現靈驗記》的繪卷，相傳乃作為法相宗之教學或成唯識論之學習者為了維護春日權現而作。當時盛行「春日曼荼羅」，大多描繪本殿（一殿至四殿）、若宮等地本地佛。
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祭神與本地佛對應的春日曼荼羅：最上行乃一宮，下行左起依序為榎本社、紀社、三十八所、四宮、二宮、三宮、若宮、水谷社、一言主社。
明治維新的改革運動提倡神佛分離、廢佛毀釋，春日權現遭到廢除。在經濟財力惡化下，興福寺的僧侶大多還俗，改擔任春日社的神職。後來興福寺的寺領遭到明治政府沒收，春日社自興福寺脫離成為春日神社（現在改稱春日大社）。
- 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 4883172996。
- 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。
- （日語）奈良女子大學：春日権現霊験記繪巻 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
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