崑崙山 (神話)

来自维基百科,自由的百科全书

崑崙山(又寫作昆侖山[1]),在古代漢族神話中象徵着世界軸心英語Axis mundi和世外仙鄉的高山,位於中原西北地區邊緣[2]。傳說中的崑崙山,有城高一萬一千里一百一十四步二尺六寸[3]。其下有不能浮起羽毛的弱水,外圍還有持續燃燒不滅的的炎火山。崑崙山是天帝下都,有開明獸守其城門[4]。傳説崑崙山中居住着一位神仙西王母」,由三足烏侍奉,其宮闕十分富麗壯觀,有「閬風巔」、「天墉城」、「碧玉堂」、「瓊華宮」、「紫翠丹房」、「懸圃宮」、「昆侖宮」,為真官仙靈之所宗[5]道教傳說又為西王母配上一位「東王公」,後世的小說,將此形象轉變為瑤池金母玉皇大帝[6][7]

faviconfaviconfavicon
7 sources

詞源

「崑崙」的詞源有以下幾種說法[8]

(一)「混淪(混沌或渾淪)、旋轉」之意,大多學者認為混淪是崑崙的古義,如《經典釋文》:混,本又作昆;淪,本又作侖。《太玄經》:昆侖旁薄,幽。范望註:昆,渾也,侖,淪也,天之象也。旁薄,猶彭魄也,地之形也。幽,隱也。言天渾淪而包於地,地彭魄而在其中。《康熙字典》:又凡物之圓渾者曰昆崙,圓而未剖散者曰渾淪。王力曾考證昆、混、渾讀音相近,意義相關,三字同源。賈雯鶴考察崑崙作為旋轉的天柱的內涵,以「蓋天說」證崑崙為旋轉之意的由來。

(二)「高、大」之意,如《爾雅·釋丘》:丘一成為敦丘,再成為陶丘,再成銳上為融丘,三成為崑崙丘。《山海經·海外南經》:崑崙虛在其東,虛四方。畢沅註:是崑崙者,高山皆得名之。《通典》:先儒皆引禹受地統書云『崑崙東南地方五千里,名曰神州』是也。按皇地祇鄭玄以為崑崙,即是土地高着之稱。

(三)「天」之意 ,如《史記·匈奴列傳》,司馬貞《索隱》雲「祁連一名天山,亦曰白山」。而《漢書·霍去病傳》「去病至祁連山」,顏師古注曰「祁連山即天山也,匈奴呼天為祁連。祁音上夷反」。白鳥庫吉滿族人至今謂天曰"Kulun"(可音譯為崑崙),大夏赫連勃勃之「赫連」,原語為"Kulun",亦天之謂。劉鐵程將「崑崙」與「祁連」進行對照研究,認為二者在歷史上曾同指一名,「崑崙」來自羌中,而「祁連」來自河西及西域,二者皆有「天」之意。

(四)「黑」之意,清人陶葆廉《辛卯侍行紀》中稱「崑崙」為胡語「喀喇」的轉音,即「黑」之意。岑仲勉認為「黑」並非來源於「崑崙山之黑」,而是取意於「崑崙人膚色之黑」;李文實認為崑崙本身是一個譯名,原僅指山脈,後泛指中印半島及南洋諸島地區。其語源出自今阿爾泰語系,故凡言黑均謂崑崙,如崑崙國,崑崙奴[9]皆是。

faviconfavicon
2 sources

概要

崑崙一詞的指涉可分為「地理上的崑崙」和「神話上的崑崙」。前者指位於中原以西的織皮、產的部族名,以及黃河發源地所在的高山名。後者的仙境景緻則為《山海經》、《楚辭》、緯書、志怪筆記所傳揚[10][11]

在古書中,這幾種指涉常相混同。羅燚英指出《山海經》對崑崙的記載既有神話成分,也有實際地理成分。秦漢時期,實際地理成分開始從神話中拆分出來,「西方」、「河之所出」成為歷代地理著作論述崑崙的基調。至於神話崑崙,在以「大地中央」為核心的傳承中,亦有調和「中央」與「西北」的作法[10]

(一)地理的崑崙

東漢經學家認為該處位於青海湖附近,《漢書》說該地有西王母石室[13]。現今青海省境內被視為西王母石室的地方有兩處:一是西寧市湟源縣宗家溝石室,位於青海湖東南岸;二是海西蒙古族藏族自治州天峻縣二郎洞石室,位於青海湖西北岸[14]

魏昭成帝時,酒泉太守認為酒泉南山(祁連山)即尚書崑崙所指之處,為崑崙之體,宜祠祀西王母[15]

歷史上,對黃河源頭有紛雜的認識。漢朝時,誤認黃河源出於于闐南山(喀拉塔什山瑞典語Karatax Shan[17]),於是漢武帝命名該山為崑崙[18],錯以為塔里木河注入羅布泊後,會潛行地中流至大禹黃河水的積石山[19]。唐朝到清朝時,對黃河源頭多次展開過實地勘查,發現星宿海才是黃河源頭,而改認星宿海周圍群山(阿尼瑪卿山巴顏喀拉山[20])為崑崙[21][22]

清代地理學家試圖調和漢武帝命名的新疆崑崙,以及黃河源出的青海崑崙,於是把古書中的崑崙理解為一道山脈,一片山系,經由世界屋脊帕米爾高原連結在一起,到19世紀,俄國探險家普熱瓦利斯基在地圖上描繪該山系的範圍命名為「崑崙山脈」。崑崙由此擴大為綿延在華夏西境的帕米爾高原喜馬拉雅山脈崑崙山脈以及青海地區的一些山脈[17][23]

(二)神話的崑崙

傳說崑崙山東南隅出赤水,東北隅出河水,西北隅出洋水、黑水,西南隅出弱水、青水,其大門有開明獸守衛,上有懸圃,神陸吾司之,藏有種種珍寶,乃至於不死之藥,再上則為天庭,是天帝之居所[24]。傳聞黃帝東取河圖,西登崑崙,而後還歸中國,躬以平天下[25]

道教則傳說女仙西王母居於崑崙之間,有城千里,玉樓十二。左侍玉女,右侍羽童。西王母掌管崑崙山上的蟠桃園,握有長生不老仙藥[26]。又以崑崙為之聚形太上老君之治所[27]佛教傳至中國後,產生崑崙山即為須彌山阿耨達英語Anavatapta山(岡底斯山蔥嶺[28])的說法[29]

顧頡剛認為拿現在的地理記載來看崑崙的位置,甘肅、青海、新疆三省都有些像,但都不能完全像。主張其地理確實含有西北的實際背景,人物則是西北民族的想像力所構成[30]

faviconfaviconfaviconfaviconfavicon
21 sources

世界結構

崑崙神話以宇宙山、天柱或地軸,來詮釋崑崙山位於「地中」的觀念。在西漢早期出土的木棺漆畫,都有聳入雲霄的高山,曾布川寬認為此即崑崙山,並論證崑崙山就是大地中央聳立之高柱,與天帝所居北辰相對應[10]

已有研究指出,戰國時期的西北地理知識,形成一種以天之北極、地之崑崙為宇宙中心的觀念。這種觀念在漢代頗為流行。如,緯書《尚書緯》曰:「北斗居天之中,當崑崙之上。」《春秋命歷序》稱:「天體始於北極之野,地形起於崑崙之墟。」宋均注曰:「北極,為天之樞。崑崙,為地之柄。」北極與崑崙形成天中與地中的相對,宇宙圍繞天地之中心而運轉[10]

漢唐道教繼承這種觀念,將玉京山視為最高天界大羅天諸山的中心,崑崙山僅次於玉京山,是十洲三島海中五嶽諸山的中心,亦是世人難以企及的大地中心。而玉京山與崑崙分別作為天界、地界的中心,是漢唐道教對傳統的「北極/天中」對應「崑崙/地中」模式的化用,與漢唐道教天界說的發展有密切關係[10]

圖集

相關條目

參考文獻

外部連結

Wikiwand in your browser!

Seamless Wikipedia browsing. On steroids.

Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.

Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.