抗議(英語:Protest)是指個人或群體對某些言論、行為或政策表達強烈反對的行動。在社會學和政治學中,抗議經常指群體性的反對行為[1][2][3]。
Quick Facts 抗議 Protest ...
抗議 Protest |
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上述圖片展示了不同時代、地區與群體的抗議形式。 [註 1] |
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抗議的形式多種多樣,從個人演講到群體示威都有可能。抗議者通常會透過公開、有力的方式組織抗議,來影響大眾輿論或政府政策,甚至使用直接行動達到改變[4]。若抗議為系統性、和平的非暴力運動的一部分,並且旨在壓力與說服,抗議則可視為公民抵抗或非暴力抵抗[5]。
抗議活動可能因政府政策(比如需要申請抗議許可)[6],經濟環境,宗教規範,社會結構,或媒體壟斷受到限制。政府經常派出防暴警察應對抗議。
有時抗議本身也會成為反抗議的原因,即反抗議活動,反抗議者針對原抗議進行反對行動。
未解決的抗議事件可能加劇社會的分化與對立,並可能促使示威者採取更激進的直接行動。這種情況下,抗議活動有時會演變為叛亂、暴動,甚至引發政治或社會的革命。抗議事件歷史悠久,隨着時間的推移,抗議的形式和原因也逐漸多樣化。
以下列出了歷史上的抗議事件與未解決的社會衝突:
以上圖片中,抗議者以集會、遊行和舉標語的形式表達訴求。這三種抗議形式在各類抗議活動中都十分普遍。
主條目:抵制不公的工具
抗議的形式十分多樣化[7]。當前的抗議形式及策略已被多個研究計劃和資料庫系統性記錄和分析,其中包括「集體行為動態收集計劃」(英語:Dynamics of Collective Action project)和全球非暴力行動數據庫[8]。這些資料庫對全球範圍內的抗議活動進行了詳細分類與分析,涵蓋了從和平集會到暴力衝突等各類形式。根據「集體行為動態收集計劃」的數據,常見的抗議形式包括[9]:
- 集會:指人群聚集在特定地點,表達共同的訴求或反對意見。通常伴隨演講、歌唱或宗教儀式。
- 遊行:抗議者從一處移動至另一處,通常攜帶標語或旗幟,並高呼口號。
- 靜坐:抗議者集體坐在某個地點,以阻塞交通或引起注意。
- 訴訟:透過法律訴訟來抗議,通常由專門的組織或律師進行。
- 演奏抗議:創作或演奏具有抗議性質的歌曲,以音樂形式表達對特定問題的反對,音樂具有跨文化和情感影響力。
- 守夜:抗議者在公共場所露宿,以長期佔據某地吸引注意。
- 絕食:抗議者拒絕進食,表明他們的抗議決心和堅定立場。
- 自焚:以極端的自我傷害方式,引發社會對某議題的關注。
- 暴動:抗議活動發展成為大規模暴力行為,包括破壞公共財物或與警察發生衝突。
- 罷工[註 2]:工人在勞資談判破裂後,集體停止工作以表達不滿。
- 杯葛:有組織地拒絕購買某類商品或參與特定服務,如歷史上的聯合抵制蒙哥馬利公車運動。
- 車隊示威:抗議者駕駛載具進行抗議,以車輛阻塞交通或行進的方式表達訴求。
- 信息傳播:透過請願、遊說、大規模寫信或數位媒體等方式廣泛傳播抗議訴求。
- 擬劇抗議:通過行為藝術表現抗議,例如使用象徵性展示,具備創意和吸引力。
- 象徵展示:如舉行標語、大規模光明節燈台展示或塗鴉等,這些形式主要用以吸引公眾注意。
- 公民不服從:違反法律規定以抗議不公正的政策或法律,強調公民的反抗權利。
- 成立新組織:抗議者通過建立新組織來代表其立場,並持續進行抗議活動。
- 非人式抗議:以物件或人偶代表抗議者的立場進行示威,這在2019冠狀病毒病疫情期間尤為常見,抗議者避免人群聚集但仍表達不滿。
- 反全球化運動:一場針對全球化及其帶來的經濟和社會影響的抗議運動。
- 美國憲法第一修正案:保障言論自由和和平集會權的法律基礎,對抗議者極為重要。
- 兩分鐘仇恨:出自喬治·歐威爾的《1984》,描述政府鼓動群眾表達仇恨的虛構抗議儀式。
- 批鬥:文革時期常見的群眾對特定個體進行的公開羞辱和暴力行為,與現代抗議有不同背景但值得比較。
- 愛麥虞埃爾·果爾德施坦因:同樣出自《1984》,象徵着政治異議人士的形象。
- 1992年洛杉磯暴動:因羅德尼·金被警方暴力執法引發的種族暴亂,成為美國社會抗議與暴力的典型案例。
- 「我抗議」:著名的抗議標語,經常被用作對特定事件或政策表達不滿的象徵。
- 抗議藝術:透過視覺藝術表達政治或社會抗議的藝術形式。
- 抗議權:保障公民進行抗議和表達不滿的基本權利。
- 真理永恆:出自《1984》,象徵壓制性政權的操控和抗議群體的反抗情緒。
- 公民抵抗:以非暴力的形式表達對不公政策或政府的反抗。
- 世界人權宣言:特別提及和平集會的權利,支持全球範圍內的抗議活動。
- 環境抗議:針對環境問題(如氣候變遷、核能)所發起的抗議行動。
- 社會運動:廣泛的抗議活動,通常具有深遠的社會變革目標。
抗议. 漢典. [2020-09-30]. (原始內容存檔於2021-02-18).
St. John Barned-Smith, "How We Rage: This Is Not Your Parents' Protest, " Current (Winter 2007): 17-25.