尺尊公主

尺尊公主^[1]（藏語：བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་，威利轉寫：Bal-mo-bza' Khri-btsun，「拜木薩尺尊」，^[2]意為「來自泥婆羅的王后尺尊」；？—649年），原名布里庫提（梵語：भृकुटी Bhrkuti Devi，又譯波利庫姬、毗俱胝）。尼婆羅（今尼泊爾）公主，嫁給吐蕃（今中國西藏）贊普松贊干布。

尺尊公主

生平

尺尊公主出身泥婆羅塔庫里王朝，父親名為鴦輸伐摩（光胄王）。當時松贊干布統一吐蕃，國勢強盛，派遣噶爾·東贊域松（祿東贊）率隨從一百多人前往泥婆羅請求通婚，獻上五枚金幣和鑲嵌有寶石的琉璃頭盔作為聘禮。鴦輸伐摩最初看不起吐蕃，表現非常傲慢。他認為吐蕃是蠻荒之地、不信佛法，拒絕這一婚約。東贊域松便取出事先準備好的書信。信中威脅說：「要這樣做了你還不允許出嫁公主，我就化身軍旅五萬人前來，殺死你，劫回公主，摧毀你所有城市。」松贊干布派「神變大軍」兵臨王宮之前，光胄王大懼。為了求取邊境和平，只得將赤尊公主遠嫁至吐蕃^[3]。赤尊公主篤信佛教，以佛像、金銀器、絲綢等物為陪嫁品進入吐蕃，為佛教傳入吐蕃之始。^[4]

赤尊公主來到吐蕃之後，修建了多間佛寺，其中以大昭寺最為著名。

因為瘟疫流行，據說松贊干布與尺尊公主在649年過世，松贊干布死後，成為一道光芒，進入大昭寺的木製佛像之中^[5]。

傳說

西藏人尊奉尺尊公主與文成公主，相傳觀世音菩薩因為見到吐蕃人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為度母，化身為兩位公主，至吐蕃來解除人民的苦難：其中白度母變身為尺尊公主，而文成公主為綠度母的化身（另一種說法，指尺尊公主為綠度母，文成公主為白度母）。

現代考證

留存到現代的歷史文獻，對於尺尊公主的記載都不多，對尺尊公主的記載，主要來自於據說是巴·賽囊所著的史書《巴協》，索南堅贊著《西藏王統記》以及布頓所著《布頓佛教史》。在敦煌文獻、吐蕃金石銘刻及漢語史書等資料裏，都沒有提到尺尊公主，引起朱塞佩·圖齊等學者的懷疑，認為尺尊公主是虛構的^[6]。但是因為在當時，西藏與尼泊爾之間的關係緊密，部份學者仍然相信，這個通婚之舉是極有可能的，不能因為被附加其上的神話色彩而排斥這個說法^[7]。

尺尊公主入藏的時間，各史書記載不同，但都認同是松贊干布16歲時正式迎娶尺尊公主。松贊干布的生年不詳，有569年、593年、617年、629年等不同的說法；如果以最被接受的617年來推算，尺尊公主應是於633年入藏與松贊干布結婚。^{[來源請求]}據《新編尼泊爾史》，光胄王可能死於621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事應發生在621年之前。時間上的出入，也引起學者懷疑。

根據《舊唐書》，鴦輸伐摩王過世後，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在641年藉助吐蕃之力回國即位，此後尼泊爾成為吐蕃的藩屬^[8]。鴦輸伐摩傳位給前朝國王濕婆提婆的長子烏達亞·德瓦二世（Udayadeva），但烏達亞·德瓦旋即被自己的弟弟毗濕奴·笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。烏達亞·德瓦二世之子納倫德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆羅，殺死毗濕奴·笈多，擁立納倫德拉德瓦為國王，自此泥婆羅成為吐蕃屬國。^[9]根據西藏傳說，尺尊公主跟那陵提婆為兄弟姐妹關係。因此，尺尊公主可能是在這場內亂中，隨那陵提婆至西藏，與松贊干布結婚。^{[來源請求]}

腳註

1. 又譯墀尊公主、赤尊公主。
2. 「拜」（藏語：བལ་，威利轉寫：bal）是當時藏族人對泥婆羅的簡稱，「木」（藏語：མོ，威利轉寫：mo）在藏語中是「女子」的意思，「薩」（藏語：བཟའ，威利轉寫：bza'）是「妻室」的意思。（《西藏王統記》，索南堅贊著，劉立千譯註。民族出版社，2000年2月出版。參見24頁正文以及170頁的腳註198）
3. 參見才讓著《吐蕃史稿》59~60頁。但因為早期歷史並沒有這一記載，有些學者對其真實性提出質疑。參見朱塞佩·圖齊所著的《松贊干布的妻子們 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）》，第121-130頁
4. 《布頓佛教史》第五章〈藏地佛教〉：「此後，松贊干布派人從印度請來，自然生成的蛇心旃檀十一面觀音像。與泥婆羅光鎧王之公主赤尊成婚，公主帶來不動金剛佛像（註：佛陀八歲等身像）、彌勒像、旃檀度母像。與漢王（註：唐太宗）獅子王之漢公主（註：文成公主）成婚，公主請來幻現的覺臥像（註：佛陀十二歲等身像）。」
5. 《布頓佛教史》第五章〈藏地佛教〉：「此王執掌國政六十九年，八十二歲時駕崩。與此同時，漢公主謂：『將釋迦牟尼像，從小昭寺請到大昭寺北牆房間隱藏，用泥塗抹殿門，上繪文殊像。』語畢，與赤尊、藏王一起，三人同時融入大悲觀世音像中而逝。諸大臣遂按遺囑，調換了覺臥佛和不動金剛佛二像的位置。」
6. G. Tucci：「The wives of Srong btsan sgam po」 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）,Oriens Extremes
7. Snellgrove, David. 1987. Indo-Tibetan Buddhism: Indian Buddhists and Their Tibetan Successors. 2 Vols. Shambhala, Boston, Vol. II, pp. 416-417.
8. 《舊唐書》卷198〈泥婆羅國〉：「那陵提婆之父，為其叔父所篡，那陵提婆逃難於外，吐蕃因而納焉，克復其位，遂羈屬吐蕃。」
9. 《敦煌本吐蕃歷史文書·吐蕃大事紀年》：「殺泥婆羅之宇那笈多（ཡུ་སྣ་ཀུག་ཏི།），立那日巴巴（ན་རི་བ་བ།）為王。」