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《小部》(巴利語:Khuddakanikāya),又稱《小尼迦耶》,為《巴利三藏》中收錄偈頌等雜類的經藏,南傳上座部佛教典籍,對應北傳佛教的雜藏。《小部》編訂的完成通常認定在比四尼迦耶(或稱四阿含)要更晚的時期,具有經藏補遺的性質[1][2]。不過,小部包含貼近佛世時的古老經文,例如:《法句》、《自說》、《如是語》、《經集》、《長老偈》、《長老尼偈》等六部,屬於比較古老的偈頌。其他的經文成立較為後期,接近各部派論藏成立的時期[3]。
律藏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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經藏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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論藏 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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斯里蘭卡及泰國巴利經藏的小部有十五部經,而緬甸小部是十八部經。雖稱為小部,事實上在五尼迦耶中部帙最為龐大。據元亨寺的漢譯南傳大藏經,長部3冊、中部4冊、相應部6冊、增支部7冊、小部22冊(其中本生因包含註釋,佔了12冊,若略去經注不計,假定本生是在1-2冊間,則小部約為11-12冊左右)[4]。
巴利語Khuddaka(梵語: kṣudraka)的意思為「小」或「雜」。尼迦耶、尼柯耶(nikaya)是南傳上座部對「阿含」(āgama)的稱呼。因此,小部、小尼柯耶(Khuddaka nikaya),又稱作小阿含(kṣudraka āgama,古漢語譯為少分阿含、雜類阿笈摩)[5][6],即是指雜藏。
斯里蘭卡及泰國巴利經藏《小部》由十五部經組成,緬甸《小部》由十八部經組成:
按《善見律毘婆沙》記載,《屈陀迦》(Khuddaka的音譯)分為「十四部」,當中不包含小誦[7][8]。
又據巴利聖典協會本的長部義註《吉祥悅意》記載,長部師(Digha-bhāṇakā)將稱為「小典」(Khuddaka-gantha)的本生、長老尼偈等十一種佛典(未提小誦、佛種姓、行藏及本行)置於《阿毘達磨藏》。不過,中部師(Majjhima-bhāṇakā)將這些佛典含佛種姓、行藏及本行在內等十四種(未提小誦)歸於經藏中的小部[9][10]。
無畏山寺派的《解脫道論》,同樣把《義釋》和《無礙解道》歸入阿毘達磨。
《小部》開合和歸屬的分歧,反映出《雜藏》的特性。不過15部經是一般認定的通說[9][11]。18部經則是緬甸第五次結集時刻於石上,而在第六次結集成印刷及網上版[12][13]。在斯里蘭卡阿努拉德普勒城編輯的《經攝》(Sutta-saṃgaha),收於1888年緬甸藏經目錄《Piṭakat samuiṅ》,但不包含在1956年的緬甸三藏《Chaṭṭasaṅgāyana》中[14]。
〔小誦〕
〔法句〕
〔自說〕
〔如是語〕
〔經集〕
〔長老、長老尼偈〕
〔本生〕
〔義釋〕
〔無礙解道〕
〔行藏〕
〔彌蘭王問〕
巴利小部典籍,在漢傳大藏經中的對應傳本或相關文獻[16][9][17]:
巴利三藏小部 | 漢傳大藏經 | 附註 |
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《法句》 | 維祇難等人譯:《法句經》 天息災譯:《法集要頌經》 |
另有《法句喻經》和《出曜經》,為穿插故事、解釋,非純偈頌的譯本 |
《自說》 | 天息災譯:《法集要頌經》 | 說一切有部《自說品》對應部份《自說經》偈頌。自說品的漢譯本為《法集要頌經》和《出曜經》 |
《如是語》 | 玄奘譯:《本事經》 | |
《經集》 | 經集各品的偈頌亦見於《阿含經》、《法句經》、《佛本行集經》、《四分律》、《大智度論》和《瑜伽師地論》等等 | |
《經集·義品》 | 支謙譯:《義足經》 | |
《經集·犀角經》 | 《辟支佛因緣論》是和《犀角經》有關的註釋 | |
《餓鬼事》 | 法顯和佛馱跋陀譯: 《雜藏經》 失譯:《鬼問目連經》 失譯:《餓鬼報應經》 |
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《長老偈》 《長老尼偈》 |
部分偈頌亦見於《雜阿含經》、《中阿含經》、《法句經》等[18] | |
《本生》 《行藏》 |
竺法護譯:《生經》 | 參見《六度集經》、《撰集百緣經》、《菩薩本行經》、《菩薩本生鬘論》、《賢愚經》和《雜寶藏經》等本緣部經 |
《本行·長老本行》 | 竺法護譯:《五百弟子自說本起經》 失譯:《興起行經》 |
〈長老本行〉可參見《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷十六到十八。又〈長老本行〉中佛陀自說宿業餘報的章節可參見《興起行經》 |
《藏釋·第六章》 | 安世高譯:《陰持入經》[19] | 婆藪跋摩《四諦論》中引有《藏釋》部份文句,稱出自於《藏論》,可能和《大智度論》所說之《𮔢勒》(或寫作毗勒)一書有關[20][21][22][23] |
《彌蘭王問》 | 失譯:《那先比丘經》 | 可參見《雜寶藏經》卷九〈難陀王與那伽斯那共論緣〉 |
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