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提示：此條目頁的主題不是漢武帝。
漢光武帝劉秀（前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南陽郡蔡陽縣人（今湖北省棗陽市）[1]，東漢開國皇帝，25年8月5日至57年3月29日在位。廟號世祖，諡號光武皇帝。
 | 此條目的語調或風格或許不適合百科全書。 (2022年10月9日) |
| 漢光武帝 | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
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| 漢朝第16位（東漢第1位）皇帝 | |||||||||||||
| 統治 | 25年8月5日-57年3月29日（31年236天） 更始三年六月己未-建武中元二年閏二月戊戌 | ||||||||||||
| 前任 | 漢平帝劉衎（西漢） 孺子劉嬰（西漢，未登基） 漢更始帝劉玄（更始政權） | ||||||||||||
| 繼任 | 漢明帝劉莊 | ||||||||||||
| 蕭王 | |||||||||||||
| 任期 | 24年－25年 | ||||||||||||
| 前任 | 無 | ||||||||||||
| 繼任 | 無（建立東漢政權） | ||||||||||||
| 出生 | 劉秀 前5年1月15日 建平元年十二月甲子 | ||||||||||||
| 逝世 | 57年3月29日（62歲） 建武中元二年閏二月戊戌 | ||||||||||||
| 安葬 | |||||||||||||
| 皇后 | 皇后郭聖通 光烈皇后陰麗華 | ||||||||||||
| 子嗣 | 子： 東海恭王劉彊 沛獻王劉輔 楚王劉英 漢明帝劉莊 濟南安王劉康 東平憲王劉蒼 阜陵質王劉延 廣陵思王劉荊 臨淮懷公劉衡 中山簡王劉焉 琅邪孝王劉京 女： 舞陰長公主劉義王 涅陽公主劉中禮 館陶公主劉紅夫 淯陽公主劉禮劉 酈邑公主劉綬 | ||||||||||||
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| 王朝 | 漢朝（東漢） | ||||||||||||
| 父親 | 劉欽 | ||||||||||||
| 母親 | 樊嫻都 | ||||||||||||
劉秀為漢高祖劉邦的九世孫，景皇帝劉啟的七世孫，長沙定王劉發之後，出身於南陽郡的地方豪族。新朝末年國家動蕩，各地寇盜蜂起。地皇三年（22年），劉秀與其兄長劉縯在宛（今河南省南陽市）起兵。25年，在古鄗城（今河北省邢臺市柏鄉縣）登基稱帝，改元建武，國號為「漢」，史稱東漢。此後，劉秀逐步掃平各方勢力，最終統一中國。劉秀在位三十二年，社會逐漸從新朝末年的動蕩中恢復，故稱「光武中興」。建武中元二年（57年），劉秀逝世於洛陽。
劉秀的軍事才能很高。稱帝之後遣眾將攻伐四方，往往能從前方上報的排兵佈陣形勢中發現問題，有時因前方不能及時得到糾正，便為敵人所敗。此外，劉秀待人誠懇簡約，寬厚有信，竇融、馬援等均由此歸心。對外政策方面，引南匈奴內遷入塞，分置諸部於北地、朔方、五原、雲中、定襄、雁門、代郡、西河緣邊八郡，詔單于徙居西河美稷。[2]但此舉也成為東漢朝廷和民眾沉重的經濟負擔，在東漢與北匈奴的戰爭中南匈奴僅起到出兵助攻的作用，談不上替東漢守衛北邊。到了東漢中期由於羌患，使得南匈奴在北邊不斷發起暴亂，對東漢北邊的邊防乃至北方內地的安全構成了嚴重威脅，從而成為東漢北邊的一大邊患。[3]
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建平元年十二月，劉秀父親劉欽當時是濟陽縣縣令，濟陽縣有漢武帝經過時修建的行宮，行宮經常封閉。當時樊嫻都將要生產，劉欽因為自己居住的縣令住宅地形低濕，就打開行宮後殿居住。十二月甲子（前5年1月15日）夜間，劉秀在濟陽縣行宮後殿第二內殿中出生[4][5][6]。劉秀出生的時候，有赤光照耀整個房間，當年稻禾（嘉禾）一莖九穗，因此得名秀。
劉秀是漢高帝劉邦的九世孫，西漢景帝子長沙定王劉發之子舂陵節侯劉買的玄孫，即其與更始帝劉玄有同一位高祖父劉買。其父為南頓令劉欽，母樊嫻都。世代居住在南陽郡蔡陽（今湖北省棗陽市西南），屬地方豪族。劉秀九歲時，父親逝世，便由叔父劉良撫養。由於劉秀勤於農事，而兄劉縯愛好遊俠，豢養門客，經常取笑劉秀，將他比做劉邦的兄弟劉喜。新朝天鳳年間（14年—19年），劉秀至長安學習《尚書》，略通大義。成年後劉秀身高七尺三寸[7]。
劉秀在新野縣時，聽聞陰麗華的美貌，心悅之。後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。」[8]
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時值新莽天鳳五年（17年），天下大亂，赤眉軍與綠林軍各自起兵反王莽。地皇三年（22年），劉秀避吏於新野，因賣穀而至宛（今河南省南陽市），經李通勸說在宛起兵。地皇四年（23年）二月，劉縯、劉秀兄弟與綠林兵共同擁護劉玄稱帝，國號仍為漢，改元更始，史稱更始帝。同年劉秀率綠林軍三千以少勝多於昆陽滅王莽軍一萬，殺其主帥王尋，史稱昆陽之戰。[9]
此後劉縯、劉秀兄弟威望大盛，遭到劉玄的猜忌。劉秀有所察覺，但劉縯不以為意，終被劉玄藉故殺死，同被殺死的還有同宗劉稷。此時劉秀也處於危險之中，只得向劉玄謝罪，且不敢為哥哥服喪，飲食言笑如常。劉玄心有所慚，故而拜劉秀為破虜大將軍、武信侯。
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後更始帝劉玄攻佔長安，新莽滅亡。時河北王郎起兵，於是更始帝派劉秀巡視黃河以北，劉秀始得脫離險境。劉秀遂在河北積蓄力量，日益壯大，被更始帝封為「蕭王」。劉秀率吳漢、鄧禹等手下大將，繼續在北方大破銅馬等割據勢力，被關西人號為「銅馬帝」。由於劉秀與更始帝心生二意，自此劉秀手下便不斷勸進。
更始三年（25年）六月，赤眉軍立劉盆子為傀儡皇帝。同月二十二己未日（25年8月5日），劉秀於鄗城即皇帝位，改元建武，國號仍為漢，史稱東漢。九月，赤眉軍擊敗劉玄，漢更始帝投降，同年十二月被殺。
劉秀因為漢朝是火德的緣故遷都洛陽[10]，改洛陽為「雒陽」。劉秀先後蕩平赤眉、張步、隗囂等割據勢力，然割據一方的盧芳，劉秀屢次遣吳漢、杜茂往擊，均不克。建武十二年（36年），盧芳進攻雲中郡，留守九原的部將隨育脅迫盧芳降伏劉秀。盧芳放棄軍隊，逃往匈奴[11]。同年十一月十九己卯日（36年12月25日），吳漢攻克成都，割據四川的公孫述成家政權滅亡，東漢統一中國。
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建武中元二年（公元57年），第一次有明文記載「倭人國家」與中國往來。九州北部（博多灣沿岸）的倭奴國接受漢王朝的策封，光武帝封其為「倭奴國王」，並授予金印。
1784年，在日本北九州地區博多灣志賀島，出土一枚刻有「漢委奴國王」五個字的金印。這一枚金印也為中日兩國最早交往的證明。
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劉秀勤於政事。「每旦視朝，日仄乃罷，數引公卿郎將議論經理，夜分乃寐」。在位期間，多次發佈釋放奴婢和禁止殘害奴婢的詔書。為減少貧民賣身為奴婢，經常發救濟糧，減少租徭役，興修水利，發展農業生產。裁併郡縣，精簡官員。結果，裁併四百餘縣，官員十置其一。歷史上稱其統治時期為光武中興。其間國勢昌隆，號稱「建武盛世」或「建武之治」。 劉秀統一中國後，厭武事，不言軍旅，建武二十七年（51年），朗陵侯臧宮、揚虛侯馬武上書：請乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之際發兵擊之，立「萬世刻石之功」。光武卻下詔：「今國無善政，災變不息，人不自保，而復欲遠事邊外乎！……不如息民。」劉秀分封三百六十多位功臣為列侯，給予他們尊崇的地位，只解其兵權，劉秀誅殺功臣一說源於戲劇，令劉秀蒙受「不白之冤」。其實，在統一中國之前，他就開始削弱國防建設，廢郡國兵制，罷郡國都尉。削弱地方兵權的同時，導致後來無力抵禦外患，而豪強地主的部曲家兵則迅速發展，像東漢末年的董卓就是一例。劉秀以後不設丞相，而是「雖置三公」但「事歸台閣」；一方面削弱三公權力，使三公成為虛位，另一方面又擴大尚書台的職權，成為皇帝發號施令的執行機構，所有權力集中於皇帝一身。」《後漢書·申屠剛傳》說：「時內外群官，多帝自選舉，加以法理嚴察，職事過苦，尚書近臣，至乃捶撲牽曳於前，群臣莫敢正言。」「自是大臣難居相任」。建武二十八年（52年）他藉故搜捕王侯賓客，「坐死者數千人」，嚴禁結黨營私。
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建武中元二年閏二月初六日戊戌（57年3月29日），崩於雒陽南宮前殿，享壽六十二歲，在位三十二年。三月丁卯（4月27日），安葬於漢原陵（今河南孟津縣鐵謝村附近），廟號世祖，諡光武皇帝。劉秀駕崩後，其子漢明帝劉莊將統一戰爭中功勞最大的二十八人的影像畫在雲台閣，稱雲台二十八將。
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- 《資治通鑑》稱劉秀是個寬厚簡易的人。在統一過程中，劉玄的一些手下曾參與謀害他的哥哥，他能夠不計前嫌地招降並厚待；分封功臣時，不顧他人勸說，將最大的封地劃到了四縣之廣[12]；戰爭尚未結束，就將原來十分之一的稅率減到三十分之一；馬援為隗囂所使，分別訪問公孫述和劉秀，獨為劉秀的人格魅力折服[13]；耿弇、竇融曾專制一方，以兵多權大心不自安，而劉秀對他們未有半點疑慮。凡此種種，都成為他成功的決定性因素。甚至在統一之後，他廢郭皇后及太子劉彊，立陰皇后及次子劉陽（後改名莊），猶能令郭皇后到其子中山王的封國安享餘年，兩子之間不生嫌隙，也沒有受到臣下及後人的議論。
- 《東觀漢記》︰帝即有仁聖之明，氣勢形體，天然之姿，固非人之敵，翕然龍舉雲興，三雨而濟天下，蕩蕩人無能名焉。
- 范曄：「雖身濟大業，競競如不及，故能明慎政體，總欖權綱，量時度力，舉無過事，退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。」
- 諸葛亮：「光武神略計較，生於天心，故帷幄無他所思，六奇無他所出，於是以謀合議同，共成王業而已。」
- 曹植：「夫世祖體乾靈之休德，稟貞和之純精，通黃中之妙理，韜亞聖之懿才。其為德也，聰達而多識，仁智而明恕，重慎而周密，樂施而愛人。值陽九無妄之世，遭炎光厄會之運。殷爾雷發，赫然神舉。用武略以攘暴，興義兵以掃殘。神光前驅，威風先逝。軍未出於南京，莽已弊於西都。夫當此時也，九州鼎沸，四海淵湧。言帝者二三，稱王者四五。鹹鴟視狼顧，虎超龍驤。光武秉朱光之巨鉞，震赫斯之隆怒，其盪滌兇穢，剿除醜類，若順迅風而縱烈火，曬白日而掃朝雲也。爾乃廟勝而後動眾，計定而後行師。故攻無不陷之壘，戰無奔北之卒。是以羣下欣欣，歸心聖德。量力則勢微，論輔則力劣。卒能握乾圖之休徵，應五百之顯期。立不刊之遐跡，建不朽之元功。金石播其休烈，詩書載其勳懿。故曰光武其優也。」
- 劉淵︰「我世祖光武皇帝誕資聖武，恢復鴻基，祀漢配天，不失舊物，俾三光晦而復明，神器幽而復顯。顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝累葉重暉，炎光再闡。」
- 司馬昱:「漢世祖雄豪之中，最有俊令之體，賢達之風。高祖則倜儻疏達，魏武則猜忌狹吝。」
- 蕭繹︰「仲長公理言世祖文史為勝，晉簡文言光武雄豪之類，最為規檢之風，世誠以為子建言其始，孔明揚其波，公理導其源，簡文宏其說。則通人之談，世祖為極優矣。」
- 李靖︰「光武雖藉前構，易於成功，然莽勢不下於項籍，寇、鄧未越於蕭、張，獨能推赤心，用柔治，保全功臣，賢於高祖遠矣！以此論將將之道，臣謂光武得之。」
- 李渤︰「光武皇帝躍白水，乘舊德，賊莽百萬，且潰且溺，又平赤眉、銅馬、隴蜀諸寇，非項氏等夷。其佐命與三傑亦異，挍其武蹤，功次高祖。若乃稽古宅周，勛臣壽，儒學光，教化浹洽，躬踐理平，自牧以謙，自勤以勞，兢兢若不及，過矣無次也。」
- 蘇德祥:「開闢以來，聖帝明王多矣。粵若無位而興，無兵而起；自民間兮為天子，而能掃蕩煙塵，混同文軌；保功臣之令名，進文吏而致治，有始有終者，惟光武皇帝而已。」
- 歐陽修︰「自古撥亂之主身致太平未有若光武、太宗者也。光武發跡昆陽，破尋、邑百萬之眾，杖節渡河，誅王郎，擊敗銅馬、青犢、赤眉、張步、隗囂之屬，皆身在兵間，冒鋒鏑、履行陣。自平隴蜀之後，知天下疲耗，思樂息肩，偃武事、修文教，非儆急未嘗復言軍旅，太子問攻戰之事則不答，臧宮、馬武之徒請擊匈奴則以不如息兵。每旦視朝，日昃乃罷，講論經理，夜分而寐，雖身濟大業而兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事，享國三十餘年，海內稱治。太宗起義兵晉陽，斬宋老生，擊敗薛仁杲，破劉武周，走宋金剛，擒竇建德，降王世充，皆身為大將削平僭竊，四方遂定。既即大位，知守成之為難，委任房、杜與謀大政，而魏鄭公、王珪、馬周之徒，諫必行、言必聽，以仁義治天下，數年之後天下大治，蠻夷君長襲衣冠帶刀宿衛，東薄海、南跨嶺，戶辟不閉，行旅不齎糧，取給於道，幾致刑措，享國二十餘年。夫以光武當王莽之餘，太宗當隋煬之後，身平禍亂創復大業，不數年之間遂致太平、享國長久者，彼誠知君道而雄材盛德足以致帝王之隆也。故履患難而無懼懾之志，處安樂而無驕逸之心，太平之治其應如響，不其然乎?彼唐莊宗夾河數十戰而後勝梁，一得位號遂肆驕逸，不旋踵而失之矣，尚能致治也哉? 」
- 張耒︰「漢自成哀不君，權歸外家，王莽卒盜而有之，天下大亂，民心思漢，惟世祖以匹夫起田畝，出入行陣，躬夷大難，勇無堅敵，智無遺策，故能祀漢配天光復舊物，一時羣雄芟夷畧盡，撫有方夏，覃及蠻貊，聲教所暨比隆武宣，是宜暴鷙強抗，玩兵黷武，視民如草芥而不講於治國之事也。而武功既成海內既定則抑功臣，進文吏，投戈講藝，息馬論道，英偉之度屈於禮樂，驍猛之氣束於儒學，敦尚經術，賓延儒雅，開廣學校，修明典禮，煥然一變舊漢之俗，蓋嘗以謂︰「吾理天下欲以柔道行之」。至於明章繼志承統，纂修洪業典章，文物燦然大備，故後世言禮樂稽古稱東漢焉。孝和巳後，漢徳不競，破壊板蕩可謂極矣，而仗節死義之士如袁安、楊震、李固、陳蕃之徒救於上，符融、郭泰、范滂、許邵之徒助於下，矜尚名節以振激衰弊，蹈死而不悔。至於獻帝，人主特號而巳，而曹操終不敢身自取之，彼其心誠有所畏故也。蓋禮樂之功，風化之美足以保國長世如此，皆世祖之遺烈也。嗚呼!自三代以來一人而巳。」
- 胡寅︰「昔孔子語冉有曰：「衛庶矣！」冉有曰：「又何加焉？」曰：「富之。」曰：「富矣，又何加焉？」曰：「教之。」唐文皇不世出之君也，房、杜，宗臣之魁也，相與圖治，至於斗米數錢，行旅不齋糧，則貞觀之功極矣。其禮樂道化無傳焉。千載一時，而所成就止此，可不深嗟而重惜哉！故予嘗論三代而後，獨漢光武、明、章之治，庶幾於教者，可一變而王也。」
- 陳櫟：「天下已定，用偃武修文，投戈講藝，息馬論道，自隴、蜀平後，非警急不復言兵。審黃石以存苞桑之誡；閉玉關以息西域之質。數引公卿郎將講論五經，修起太學，務用安靜。廣求民謨，除王莽之繁文，還漢家之輕法，三十年間，四夷賓服，家給人足，政教清明，功業可謂盛矣。」
- 王泰來：「光武天錫義勇，神運機智，戡定禍亂，削平天下，海內蒙恩，德至渥也。」
- 胡一桂：「退功臣而進文吏，戢弓矢而散馬牛，斯亦止戈之武焉。加以身衣大練，色無重彩，耳不聽鄭衞之音，手不持珠玉之玩，宮房無私愛，左右無偏恩，損上林池御這官，廢騁望弋獵之事，勤約之風，行於上下。是以三十年間，四夷賓服，百姓家給，政教清明。」
- 明朝官修皇帝實錄《明太祖實錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），親自前往南京歷代帝王廟祭祀三皇、五帝、夏禹王、商湯王、周武王、漢高祖、漢光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、元世祖一共十七位帝王[14]，其中對漢光武帝劉秀的祝文是：「惟漢光武皇帝延攬英雄，勵精圖治，載興炎運，四海咸安。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國帝王正統，伏念列聖去世已遠，神靈在天，萬古長存，崇報之禮，多未舉行，故於祭祀有闕。是用肇新廟宇於京師，列序聖像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚饗！」[15]
- 劉定之︰「漢光武皇帝享國餘三十年，垂綂過二百年，祀典越千數百年而弗替，何其盛哉!竊嘗以為武功文治，帝者之所難兼。自漢諸帝言之武，無競於高祖，而以在位日淺，故不暇給。於文文莫懿於太宗，而以繼體守成，故無所事於武。兼之者帝也。至其量時度力閉關卻質置孝武之功於度量之外，明慎政體總攬權綱包孝宣之治於範圍之內，帝之所就出乎漢諸帝之右有若此者，則其盛也不亦宜乎?」
- 楊廷和 :「三代以前，聖莫如舜，未聞追崇其所生父瞽瞍也。三代以後，賢莫如漢光武，未聞追崇其所生父南頓君也。」
- 王志堅《讀史商語》: 世祖詔︰「百僚上書不得言聖」，明帝詔︰「自今若有過稱虛譽，尚書皆宜抑而不省，示不為諂子蚩也。」如世祖父子可謂度越千古矣。
- 謝肇淛 《五雜俎》︰「三代以下之主，漢文帝為最；光武、唐太宗次之；宋仁宗雖恭儉，而治亂相半，不足道也；文帝不獨恭儉，其天資學問，德性才略，近於王者，使得伊、周之佐，興禮作樂，不難也；光武太宗，以俞業而兼守成，緯武經文，力行致治，皆間世之賢主也。然建武之政，近於操切；貞觀之治，末稍不終；蓋不惟分量之有限，亦且輔相之非人。宋仁宗四十年中，君子小人相雜並進，河北西夏，日尋兵革，苟安之不暇，何暇致刑措哉？」
- 顧炎武《日知錄》︰「觀夫史之所錄，無非功名勢利之人，筆札喉舌之輩，而如董生之言正誼明道者不一二見也，蓋自春秋之後，至東京，而其風俗稍復乎古，吾是以知光武、明、章果有變齊至魯之功，而借其未純乎道也。自斯以降，則宋慶曆、元右之間為優矣。嗟乎，論世而不考其風俗，無以明人主之功。余之所以斥周末而進東京，亦《春秋》之意也。」
- 王夫之《讀通鑑論》：「光武之得天下，較高帝而尤難矣。光武之神武不可測也！三代而下，取天下者，唯光武獨焉！」「自三代而下，唯光武允冠百王矣」。
- 弘曆:「自古中興賢主，夏有少康，周有宣王，漢有光武，尚矣。考其所以興，皆由英眀大度，用賢任能，寬以愛民，仁以撫下，天下歸心，用復舊業，豈非天順民歸受命而帝者乎？當王莽之亂也，漢家宗室防絕，廢斥王侯，以翦漢祀，城邑為墟，邱隴發掘，其禍甚於羿、浞之亂、奔彘之辱，而光武乃以布衣仗義，奮袂大呼，天下響應。鄧禹、馮異、寇恂、耿弇、吳漢輩，皆一時之傑，光武得而用之，用平赤眉、張步之亂，成隴、蜀之功，戡亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，功烈不讓於少康、周宣矣。及天下平定，口不言兵，尊儒重道，褒賞循吏，西域遣子入侍，卻之不受，又非好大喜功者比。而保全功臣，恩昭九族，則又遠勝於髙祖，可謂賢矣，是以培養東漢二百年之祚。眀、章繼之，休養生息，至於靈、獻，董、曹之亂甚於王莽，而建安之位號依然，豈非光武垂教立則有以培其風俗、庇其子孫哉？石勒絀光而尊高，非尊高也，彼蓋見夫當時若項籍、淮陰輩鹹勇智絕倫，高祖皆得而蕩滅臣伏之，故不得不俯首北面。光武仁心厚德，與勒異趨，亦豈勒所能窺測哉？曹子建之論漢二祖，卓識閎議，信百世所莫易也。」
- 趙翼︰「漢文帝詔曰：「人主不德，則天示之災。今日食適見於天，災孰大焉。」宣帝詔曰：「皇天見異，以戒朕躬。」光武詔曰：「吾德薄致災，謫見日月，戰慄恐懼，夫何言哉。今方念愆，庶消厥咎。其令百官，各上封事。上書者，不得言聖。」明帝詔曰：「朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天。雖夙夜勤思，而知能不逮。今之動變，倘有可救，其言事者，靡有所諱。」又詔曰：「朕以無德，下貽人怨，上動三光，日食之變，其災尤大。春秋圖讖，所謂至譴。永思厥咎，在予一人。」章帝詔曰：「朕之不德，上累三光，震慄切切，痛心疾首。前代聖君，博思咨諏，有開匱反風之應。今予小子，徒慘慘而已。」以上諸詔，皆有道之君，太平之世，尚遇災而懼如此。」
光武省親： 建武三年（公元27年）冬十月壬申，幸舂陵（今湖北省棗陽市吳店鎮），祠園廟，因置酒舊宅，大會故人父老。[23]
提高家鄉建制： 建武六年（公元30年）春正月丙辰，改舂陵鄉為章陵縣。世世復徭役，比豐、沛，無有所豫。[24]
以柔治國： 建武十七年（公元41年）冬十月甲申，幸章陵。修園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，賞賜。時，宗室諸母因酣悅，相與語曰：「文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此！」帝聞之，大笑曰：「吾理天下，亦欲以柔道行之。」乃悉為舂陵宗室起祠堂。[24]
- 《軒轅劍柒》中登場
- 《忘川風華錄》天品名士
[編]
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