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倪瓚（1301年—1374年12月14日），字元鎮，一字玄瑛，號雲林、幻霞生、荊蠻民、風月主人、蕭閒仙卿，江浙行省無錫州（今江蘇省無錫市）人。元代詩人、畫家、書法家、茶人，倪瓚是「元四家」之一，也是元代南宗山水畫的代表畫家，其作品以紙本水墨為主，間用淡色。前景中的樹木和空白處的楷書題款幾乎成了倪瓚個人的符號。
倪瓚家本富有，收藏圖書文物甚多，元末農民起義，社會動亂，他變賣田產，疏散財物，歸隱泛舟五湖，達20年之久，研究佛學，後來又入全真教出家。多交遊博學多才之士，曾向黃公望請教繪畫，並經常和王蒙切磋。後世將他和黃公望、王蒙、吳鎮並稱為「元四家」，明清時代受到董其昌等人推崇，常將他置於其他三人之上。
倪瓚有潔癖傾向，例如「庭前有樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。」、「拾敗葉上有積垢似啖痕以塞責。倪掩鼻閉目，令持棄三里外」。僕人每日外出打水時，「日汲兩擔，前桶以飲，後桶以濯」，擔心僕人擔水時放屁，所以只用前桶水煎茶，後桶水僅用於洗腳。[1]
晚年因事入獄，又因潔癖得罪獄卒，或「鎖之溺器側」，出獄後，倪瓚「憤哽竟成脾泄」，[2]後「因染痢，穢不可聞」，洪武七年十一月十一日（1374年12月14日）病死。[3]一說「為太祖投溷廁中死」，但不可信。[4]
倪瓚善畫水墨山水畫，元朝， 創造「折帶皴」，是平遠畫法的典型，取材於太湖一帶平原風景，其畫蕭瑟幽寂，寒林淺水，不見人蹤，畫出他傷時感事的心情。倪瓚以這種空曠而遼遠的太湖意境征服了畫壇，以致後世常有「太湖屬於倪雲林」之說。[5]
倪瓚的畫「似嫩而蒼」，簡中寓繁，小中見大，外落寞而內蘊激情。他也善畫墨竹，風格「遒逸」，瘦勁開張。畫中題詠很多。他的畫由於簡練，多年來偽作甚多，但不容易仿出他的蕭條淡泊的氣質。
倪瓚的繪畫屬於宋代興起的「文人畫」——通過主觀的描繪表達更多的作者自身情懷，進入「有我之境」（李澤厚語）。他將自己的畫法風格和追求總結成「逸氣」一語， 可以說是中國畫「筆墨」一說的最好代表。
藏於台北國立故宮博物院：《容膝齋圖》、《水竹居圖》、《岩居圖》、《江岸望山圖》、《楓落吳江圖》、《疎林遠岫圖》、《紫芝山房圖》、《脩竹圖》、《壺月軒圖》、《溪山圖》、《溪亭山色圖》、《秋林山色圖》、《竹樹野石》軸、《松林亭子》軸、《江亭山色》軸、《萬壑秋庭》軸、《春雨新篁》軸、《孤亭秋色》軸、《桐露清琴》軸、《秋樹筠石》軸、《清閟閣》軸、《江干秋樹》軸、《秋林遠岫》軸等。
藏於中國北京故宮博物院：《幽澗寒松圖》、《秋庭嘉樹圖》、《梧竹秀石圖》、《竹枝圖》卷、《獅子林圖》卷等。
藏於中國上海博物館：《六君子圖》、《琪樹秋風圖》、《溪山圖》、《漁莊秋霽圖》等。
另有：《西林禪室圖》、《小山竹樹圖》、《紫蘭山房圖》、《新雁題詩圖》等。
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倪雲林的小楷，風格清婉妍潤，簡淡悠遠；大字如《淡室詩軸》，用筆爽峻蒼健。和畫作同樣體現了其高逸之氣。徐渭說：「瓚書從隸入，輒在鍾元常《薦季直表》中奪舍投胎，古而媚，密而疏。」[6]董其昌認為：「倪從畫悟書，因得清灑。人謂倪書有《黃庭》遺意，此論未公。倪自作一種調度，如啖橄欖，時有清律頰耳。」[7]
倪是古怪之人，有客來訪時「見其言貌粗率，大怒，掌其頰」、倪瓚好飲茶，特製「清泉白石茶」[8]，趙行恕慕名而來，倪用此等好茶來招待他。趙行恕卻覺得此茶不怎樣。倪生氣道：「吾以子為王孫，故出此品，乃略不知風味，真俗物也。」遂與之絕交。
不僅善畫，更窮治饌羞，其發明之「雲林鵝」爲清代袁枚所推崇[9]。
通音律，會彈琴，現存有他創作北曲小令十二首，因此也與顧堅、顧阿瑛、楊維楨交好，常在顧阿瑛的玉山草堂集會。此外，他還特別喜歡元雜劇演員賽天香。[10]:40。
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