論義或論義經(梵語:उपदेश,upadeśa),又作論議、說義、示教、廣演、章句等,音譯優婆提舍、烏婆提舍、憂波提舍、鄔波提舍、鄔波第鑠等,意爲教學、道理、講道理,即議論,或論述義理,在佛教中意爲對教法義理進行辯論、問答、議論諸法意義的經文,同時也是十二分教之一(論議支),阿毘達磨論書之一[1]。阿毗達磨便是繼承論議而發展起來,並成為《論藏》的。[2]
這個詞也可指對經文內容進行哲學論究的論書,如對《無量壽經》的註釋書《無量壽經優婆提舍願生偈》(世親作,後魏菩提流支譯),簡稱《淨土論》、《往生論》或《無量壽經論》。有時也作為經書的註釋書的標題。
後來在密宗及藏傳佛教中也譯作「劑門」(或作「齊門」)、「要門」或「口訣」,指對教法中最精要內容的解釋,或口訣、要訣、秘訣,對應藏文的傳世要門(藏語:མན་ངག་,威利轉寫:man ngag),如《大手印頓人要門》、《中有身要門》、《除念定礙劑門》、《對治定相劑門》、《治風礙劑門》等等,傳世要門是藏傳佛教各派特有的。[3][4][5]在藏傳佛教寧瑪派的大圓滿法中,有一部便被稱為教授部(藏語:མན་ངག་སྡེ,威利轉寫:man ngag sde),其對應的梵語便是upadeśavarga。[6][7]
在印度教中,這個詞亦指上師的教誨,如8世紀商羯羅所著的《千條教誨》(Upadeśasāhasri)。
《佛學大辭典》【十二部經】:九、優婆提舍Upadeśa,此譯論義。以法理論義問答之經文也。
沈衛榮:《大乘要道密集》與西夏、元朝所傳西藏密法——《大乘要道密集》系列研究導論,載 沈衛榮. 西藏历史和佛教的语文学研究. 上海: 上海古籍出版社. 2010: 347–391. ISBN 9787532555598.