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《新唯識論》是熊十力的代表作,亦是現代新儒家的重要著作。它的出版標誌着熊十力思想體系的形成。講求「唯是反求實證」、「自知自識」[1]。
熊十力師呈支那內學院的歐陽竟無學習唯識(即法相宗),並與1922年任教北大[2]。在北大期間熊十力漸漸改變自己的佛教派系,從唯識宗轉變成法性宗,後來認為儒學可以使唯識進步,並改變人民思想,於是與1932年出版了此書[3]。
新唯識論以法性宗為主亦包含了華嚴宗與禪宗並與儒學和易學融合,將唯識宗作為批判對象[4]。
此書的思想亦與熊十力後來的著作《論六經》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《乾坤衍》的思想有着密切關係。
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