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前蘇格拉底哲學
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前蘇格拉底哲學是西方哲學中,在蘇格拉底之前的,或者是和蘇格拉底同時期的並未受蘇格拉底影響的哲學流派[1]。前蘇格拉底哲學也被稱為早期希臘哲學。
前蘇格拉底哲學主要對宇宙學感興趣,即討論宇宙的開始和宇宙的實質,但是他們也討論自然世界的運行方式以及人類社會、道德和宗教等問題。他們尋找基於自然法,而不是基於神的意願的解釋。儘管他們寫出了十分重要的文本,但卻都沒有保留下來。對他們的見解的認知只有來自後來學者對他們的作品的討論。希臘當時與它周圍的文化有緊密的交往,加上當時自主的希臘城邦形成,為哲學的發展提供了肥沃的基礎。
前6世紀三名米利都學派學者開始了前蘇格拉底哲學:泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼。他們認為世界由三種元素組成:水、阿派朗(無限定)和氣。另三名來自附近愛琴海海岸城市的哲學家是色諾芬尼、赫拉克利特和畢達哥拉斯。色諾芬尼以批評把神人格化知名。赫拉克利特最著名的是他的格言「生活中的一切都在變動中」,以及把火規入元素之一。畢達哥拉斯創辦了一個宗教團體般的組織宣傳宇宙是由數字組成的。5世紀的伊利亞學派由三名學者組成:巴門尼德、埃利亞的芝諾和麥里梭。巴門尼德認為世界上只存在一個實際,而且它永遠不變。芝諾和麥里梭主要捍衛巴門尼德的理論。阿那克薩哥拉和恩培多克勒提出宇宙誕生的多元論理論。留基伯和德謨克利特提出原子論,他們認為世界上只有真空和物質存在。智辯家對哲學相對主義進一步發展。
從那個時代開始,哲學家們反對過去對世界的神秘主義解釋,他們試圖通過理性進行重新詮釋。他們追問諸如此類的問題:[2]
- 萬物從何而來?
- 萬物由什麼構成?
- 我們如何解釋自然事物的多元性?
- 我們如何通過數學描述自然?
他們所提出的問題和悖論成為了後代研究數學、科學和哲學的基本問題。儘管這個時期的哲學家所作出的宇宙論已經被基於現代科學的觀點所取代,後代哲學家也不同意他們對其他問題所作出的答案,但這些問題的重要性是公認的。