尸佼
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尸佼(前390年—前330年),晉國人,又有說是魯國或楚國人。[1]東周戰國時期政治家、思想家。所屬學派為儒家或雜家存在爭議。[2]
生平
尸子在秦國生活過,一說是商鞅的門客,或說他是商鞅的老師,[3]商鞅策謀曾聽於尸子,又參與商鞅變法的策劃。秦孝公二十四年(前338年),秦孝公去世,秦惠王繼位,公子虔等人誣告商鞅謀反,商鞅逃亡不成,慘遭車裂之刑。商鞅被殺後,尸子懼怕受累,逃入蜀國,終老一生,卒葬於蜀。[4]主張「令名自正,令事自定,賞罰隨名,民莫不敬」。要求確立並根據法律制度進行統治。[5]
著作
著有《尸子》,全書已亡佚,[6]難窺其原貌思想。書中提出「四方上下曰宇,往古來今曰宙。」是今日「宇宙」一詞的由來 。劉向《荀子書錄》說尸子著書「非先王之法,不循孔氏之術」。
注釋
- 《漢志》雜家《尸子》二十篇班註:「名佼,魯人,秦相商君師之。鞅死,佼逃入蜀。」
- 《史記·孟荀列傳》曰:「楚有尸子長盧,」《集解》引劉向《別錄》曰:「楚有尸子,疑謂其在蜀。今按《尸子》書,晉人也,名佼,秦相衛鞅客也。衛鞅商君謀事畫計,立法理民,未嘗不與佼規之也。商君被刑,佼恐並誅,乃亡逃入蜀。自為造此二十篇書,凡六萬餘言。卒,因葬蜀。」
- 水渭松《新譯尸子讀本》所言:「我們似可作這樣的推測;尸佼本為法家,及至商鞅罹難之後,使他對法家思想進行反思,發現了其中的不足與弊害,因此變而吸收各家之所長,將之融為一體,從而實現了他學術思想上的重要轉折。」
- 王應麟《漢志》考證云:「李淑書目存四卷,館閣書目止存二篇,合為一卷。」