天可汗

天可汗（古突厥文：𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣‬，拉丁轉寫：Tengri Qaghan），又譯為天至尊、登里可汗、登利可汗、騰格里汗，可汗的尊稱之一，是唐皇帝向西域及草原諸部所宣示的一個頭銜，即顯示其對東、西突厥和蔥嶺以西地區的無上權威。在字面上對游牧民族而言，該頭銜地位即是比隋文帝的聖人可汗還高，「天」（Tengri，騰格里）在突厥語裡具有很高尚、有權力的含義，其後九姓鐵勒、西域諸國國王、吐火羅葉護也稱唐太宗為「皇帝天可汗」，在安史之亂後唐肅宗也被回紇人稱為「天可汗」。草原和西域諸國家承認唐朝「天可汗」的地位，標誌著李唐皇室的威望達到一個巔峰，也標誌著開始主盟東亞國際社會^[1]。騰格里汗也被用來指代其他突厥統治者，如後突厥汗國登利可汗以及回鶻汗國牟羽可汗。

唐朝

四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：「我為大唐天子，又下行可汗事乎？」群臣及四夷皆稱萬歲。是後以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。

——《資治通鑑卷一百九十三》（630年）

上至靈州，敕勒諸部俟斤遣使相繼詣靈州者數千人，咸云：「願得天至尊為奴等天可汗，子子孫孫常為天至尊奴，死無所恨。」

——《資治通鑑卷一百九十八》（647年）

奴身罪逆不孝，慈父身被大食統押。應徹天聰，頌奉天可汗進旨云：「大食欺侵，我即與你氣力。」奴身今被大食重稅，欺苦實深。若不得天可汗救活，奴身自活不得，國土必遭破散，求防守天可汗西門不得。伏望天可汗慈憫，與奴身多少氣力，使得活路。又承天可汗處分突厥施可汗云：「西頭事委你，即鬚髮兵除卻大食。」其事若實，望天可汗卻垂處分奴身，緣大食稅急，不求得好物奉進，望天可汗照之。所欲驅遣奴身，及須已西方物，並請處分奴身，一一頭戴，不敢怠慢。

——《請助討大食表》（727年），吐火羅葉護·阿史那支汗那

奴身千代已來，忠赤於國，只如突厥騎施可忠赤之日，部落安貼，後背天可汗，腳底火起。今突厥屬天可汗，在於西頭為患，唯有大食，莫逾突厥。伏乞天恩不棄突厥部落，打破大食，諸國自然安貼。

——《請討大食表》（741年），石國王·伊捺吐屯屈勒

藥葛羅曰：「懷恩欺我，言天可汗已晏駕，令公亦捐館，中國無主，我是以敢與之來。今知天可汗在上都，令公復總兵於此，懷恩又為天所殺，我曹豈肯與令公戰乎！」

——《資治通鑑卷二百二十三》（765年）

唐朝貞觀四年，擊敗東突厥，三月十五日，大同道行軍副總管張寶相於蘇尼失部的沙鉢羅設營擒獲頡利可汗，二十九日執送長安，^[2]，西域、北荒諸蕃君長，在長安尊唐太宗為「天可汗」，意為「天下總皇帝」。「天可汗」除了是一種對「唐朝皇帝」的榮銜，還是一種有實質意義的國際組織體系，以維持當時各同盟國的集體安全。在這天可汗制度內，各成員國均有獨立主權，不得互相攻擊，而作為盟主的唐帝國，則有一定的權利和義務：

1. 通過由天可汗下詔冊立，宣示各國的繼承人為合法。
2. 各成員國之間的爭執，由天可汗派員仲裁。
3. 若成員國受到攻擊，天可汗要給予援助。
4. 天可汗可以調動各國軍隊組成聯軍，攻擊違反同盟利益的國家。

自唐太宗之後、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗都曾被稱作天可汗。^[3]范祖禹批評道：「太宗以萬乘之主，而兼為夷狄之君，不恥其名，而受其佞，事不師古，不足為後世法也。」^[4]

天可汗稱號並非單獨稱呼，而是與皇帝連稱。唐朝降外的皇帝詔書均署「皇帝天可汗」^[5]。

突厥、回紇

突厥可汗與回紇可汗，經常冠上這個稱號，以示尊大。但在中文文獻中，為了表示唐朝皇帝的獨特地位，其他冠上這個稱號的可汗，被音譯為登里可汗、登利可汗或騰里可汗。

第一位為後突厥汗國登利可汗（734年—741年在位），不過登利既無默啜可汗的勇武，也無毗伽可汗的大智，可以說後突厥實亡於登利；從石國吐屯王·伊捺吐屯屈勒向唐玄宗於公元741年上表的《請討大食表》文中「後背天可汗，腳底火起。今突厥屬天可汗」，可見唐朝皇帝在突厥人心目中仍是天可汗，尤其在西突厥諸族中。另外，後突厥毗伽可汗於公元716年「欲南下為寇」，其身邊的著名宰相暾欲谷也曾勸說曰：「唐主（唐玄宗）英武，民和年豐，未有間隙，不可動也。我眾新集，力尚疲羸，且當息養數年，始可觀變而舉」。其後，安史之亂爆發，唐朝皇帝威嚴受損，而回紇由於助唐有功，也開始以天可汗汗號自許，包括藥羅葛氏牟羽可汗（759年—780年在位）、^[6]阿跌氏懷信可汗（795年—805年在位）之後的回紇可汗。

北京大學歷史系教授羅新認為，耶律阿保機稱帝後的「天皇王」稱號和耶律德光稱帝前的「天皇王」就是天可汗的漢譯。

參考文獻

引用

1. 劉志強. 唐代文明發生論──以《貞觀政要》為中心. 世新中文研究集刊 第十六期. 世新大學中國文學系. 2020-07: 43.
2. 《舊唐書》卷3載：「（貞觀）四年春正月乙亥（初九），定襄道行軍總管李靖大破突厥……三月庚辰（十五日），大同道行軍副總管張寶相生擒頡利汗獻於京師。」《資治通鑑》卷193，太宗貞觀四年（630）三月庚辰條載：「初，始畢可汗以啟民母弟蘇尼失為沙缽羅設，督部落五萬家，牙直靈州西北……庚辰（十五日），行軍副總管張寶相帥眾奄至沙缽羅營，俘頡利送京師，蘇尼失舉眾來降，漠南之地遂空。」
3. 朱振宏《唐代「皇帝·天可汗」釋義》，《漢學研究》第21卷第1期，2003年
4. 《唐鑑》卷二
5. 王溥《唐會要·雜錄》：「貞觀四年，諸蕃君長詣闕，請太宗為天可汗。乃下制，令後璽書賜西域北荒之君長，皆稱皇帝天可汗。」
6. 回鶻西遷諸事考^{[永久失效連結]}

來源

期刊文章

• 羅香林：《唐代天可汗制度考》，《新亞學報》，1955年，第1卷第1期.

書籍

• 鈕先鐘 著：《中國戰略思想新論》，台北：麥田出版，2003年，pp. 250–253.

延伸閱讀

• 羅一之，〈唐代天可汗考〉，《東方雜誌》， 41： 16（1945），pp.44-46 。
• 羅香林，《唐代文化史》，臺北：臺灣商務印書館，1955.12，pp.54-87 。
• 谷霽光，〈唐代『皇帝天可汗』溯源〉、〈唐代『皇帝天可汗』溯源後記〉，收《谷霽光史學文集》，南昌：江西人民出版社， 1996.3，第4卷，pp.170-176、177-179 。
• 劉義棠，〈天可汗探原〉，收《中國西域研究》，臺北：正中書局， 1997.10，pp.71-109 。
• 章群，《唐代蕃將研究》，臺北：聯經出版公司，1986.3，ISBN 9789570800890 pp.341-366
• 姚大中，《中國世界的全盛》，臺北：三民書局， 1983.1，pp.24-56

注釋

參見

• 中國主題
• 歷史主題
• 人物主題

• 共主、共主邦聯
• 天下、天子、周天子、中國皇帝、朝貢體系
• 皇天上帝、長生天
• 汗、可汗、蒙古大汗、博格達汗