黃公望

黃公望（1269年—1354年），字子久，號大痴、大痴道人、一峰道人，平江路常熟州（今江蘇省蘇州市常熟市）人，元朝畫家。

天池石壁圖，藏於中國北京故宮博物院

生平

黃公望曾任小吏，延祐二年（1315年）九月，因張閭貪污事被牽連入獄，開釋後入了全真教出家，並與張三丰、莫月、冷謙等道友交往，隱居在常熟小山頭（今虞山西麓）^[1][2]。至正十四年（1354年）十月二十五日，在常熟逝世，葬虞山西麓。

身世之謎

黃公望，尊為「元四家」之首。由於成名時已是全真道士，浪跡江湖，所以即使是同時代的人，也沒有講清他的籍貫和逝世時間、地點。關於黃公望的籍貫，目前有着多個版本的說法，分別有杭州、松江、常熟、富陽、衢州、徽州、莆田和永嘉等說法：

1. 元明間，黃公望的朋友常州人王逢認為黃公望是「杭人」，他在《題黃大痴山水》詩中寫道：「大痴名公望，字子久，杭人……」；
2. 元朝鐘嗣成認為黃公望是松江人，他在《錄鬼簿》中寫道：「黃子久，名公望，松江人。」；
3. 元代末年繪畫鑑藏和史論家夏文彥認為黃公望是常熟人，其在《圖繪寶鑑》裡寫明：「黃公望……平江常熟人。幼習神童，科通三教，旁曉諸藝，善畫山水。」；
4. 同是夏文彥的《圖繪寶鑑》神州國光社本則認為黃公望是衢州人；
5. 1461年成書的《明一統志》卷三十八：「黃公望，富陽人」，明凌迪知《萬姓統譜》也持富陽說，但明萬曆陳善《杭州府志》則又增加了「徽州人」的說法；
6. 清朝乾隆年間的《大清一統志》卷五十九寫道：「黃公望，莆田人」，乾隆《婁縣誌》卷三十中也寫道：「……相傳莆田巨族，一雲常熟陸神童之弟。」
7. 元末明初，黃岩陶宗義認為黃公望是永嘉人（今溫州市），他《輟耕錄》卷八《寫山水訣》裡寫道：「黃子久散人公望，自號大痴，又號一峰，本姓陸，世居平江常熟，繼永嘉黃氏」。

成就

黃公望學識淵博，工書法，通音律，能詩文，鍾嗣成說他：「公之學問，不在人下，天下之事，無所不知，薄技小藝亦不棄。」50歲才開始學繪畫，曾得到趙孟頫的指教，陶宗儀說他「畫山水宗董、巨」^[3]。黃公望自稱為「松雪齋中小學生」，重視寫生，常在風景名勝地隨筆摹寫，其水墨山水尤為出色，創立了淺絳山水，代表作為《富春山居圖》，鄒之麟在題跋中稱此圖「筆端變化鼓舞，右軍之蘭亭也，聖而神矣」其著作有《山水訣》是中國山水畫的重要理論著作。

黃公望和吳鎮、倪瓚、王蒙並稱為「元四大家」^[4]，「以黃公望為冠」^[5]，是元代的著名畫家，其中倪瓚和王蒙都曾向他請教過，他的畫風對宋代以來的畫法有創新，對明清的山水畫發展有很大影響。明代評論家王世貞評論說他的畫法「無筆不靈，無筆不趣，於宋法之外，又開生面。」山水畫於「大痴、黃鶴（王蒙）又一變也。」

台北國立故宮博物院藏《富春山居圖》無用師卷

浙江省博物館藏《富春山居圖》剩山圖

傳世作品

• 富春山居圖
• 九珠峰翠圖，藏於台灣台北國立故宮博物院
• 溪山無盡圖，藏於台灣台北國立故宮博物院
• 巖壑幽居圖，藏於台灣台北國立故宮博物院
• 天池石壁圖，藏於中國北京故宮博物院
• 快雪時晴圖，藏於中國北京故宮博物院
• 九峰雪霽圖，藏於中國北京故宮博物院
• 丹崖雲樹圖，藏於中國北京故宮博物院
• 水閣清幽圖，藏於中國南京博物館
• 富春大嶺圖，藏於中國南京博物館

註釋

1. 魚翼《海虞畫苑略》說他「嘗於月夜，棹孤舟，出西郭門，循山而行，山盡抵湖橋，以長繩系酒瓶於船尾，返舟行至齊女墓下，牽繩取瓶，繩斷，撫掌大笑，聲振山谷」。郟倫逵《虞山畫志》說他：「每月夜、攜瓶酒，坐湖橋，獨飲清吟。酒罷，投擲水中，橋下殆滿」。
2. 《新元史·卷二百三十八·列傳第一百三十五·文苑下》：「與瓚畫齊名者，有常熟人黃公望，字子久……公望辟書佐，以罪免，遂為黃冠。」
3. 陶宗儀《輟耕錄》
4. 王世貞《藝苑卮言》謂：「趙松雪孟頫，梅道人吳鎮仲圭，大痴道人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，元四大家也。高彥敬、倪元鎮、方方壺，品之逸者也。」屠隆《畫箋》亦稱：「若雲善畫，何以上擬古人，而為後世寶藏?如趙孟頫、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家及錢舜舉、倪雲林……」
5. 董其昌《畫禪室隨筆》卷二謂「元季四大家以黃公望為冠」

參考書目

• 趙琦美編《趙氏鐵網珊瑚》卷十四

	元四家
	一說：趙孟頫 | 黃公望 | 王蒙 | 吳鎮
	另說：黃公望 | 王蒙 | 倪瓚 | 吳鎮