傳說
潮汕傳說中，蝨母仙為明朝人，本名為何野雲、柯逸[1]，原為陳友諒幕僚，失敗後化為道人，因衣著不整又身生蝨子，故稱蝨母仙[2]，但何野雲在明史並無記載，有人認為陳友諒的軍師鄒普勝正是何野雲[1]；另一傳說是姓廖，乃江西贛州風水師廖金精後代，因為躲避明王朝追殺而至廣東潮州府[3]。
蝨母仙與雨仙爺孫道者齊名，皆有許多神話傳說，府縣誌以及筆記類雜記多有記載。如清光緒《潮陽縣誌》：「明初有虱母仙者，精於青鳥之術，至潮為人擇地，而多不插穴，聽人自得之。矢口成懺後，吉凶皆如券。每遇其蹲處則多吉地，故人往往陰識之，以為驗。或曰何野雲也，世從陳友諒而敗，佯狂來此，然終不得而詳。居止無定，多在鳳港盧家。其鄉外有塚壘，然傳為所葬處。」何野雲為人立寨門、點墓穴，十分靈驗，因而被視為神仙，尊稱為龍尾爺、龍尾聖王。[1]
有些鄉鎮相傳為蝨母仙所建。如汕頭的陳店鎮的福譚寨門[4]，如與昔日為出入大南山之門戶的仙城鎮，故稱山門城，傳說當地人為紀念虱母仙，改稱仙城[5]。
潮南的民間故事稱蝨母仙的舊道袍是仙人賜贈寶物，春夏秋冬不離身，只要順手在舊袍一抓就有芝麻可作充飢，外人不知底細以為是汗垢和蝨子。後來借住的主人家將該袍拿去漿洗燙洗，剛把開水衝下，就聽見蝨母仙突然躍起，大聲呼叫：「我命休矣！」 不久便死去。[6]
在貴嶼鎮有何野雲墓[7]，今稱何仙陵[1]。主要在潮陽、普甯、揭陽等多有其廟，多稱龍尾爺廟，像是最早的廟建於明初的揭西縣金和鎮仙陂村的三山永峙廟[1]。馬來西亞華僑[8]、泰國華僑[9]也有信仰何野雲，其廟如泰國曼谷的龍尾古廟、京都蓬萊九逍閣[10]。
中臺灣傳說中，蝨母仙為清朝人，本名范金郎，廣東大埔縣人[11]，與台灣北部的林瑯仙、南部的林半仙齊名[12]。傳說台中石岡劉元龍公派下第三代的啟成公劉文進得到其之助，葬女性先人至「美人照鏡」風水寶地，使石岡劉家就此興旺[13][11]。劉文進去世時，也得到蝨母仙指點，葬於東勢的「雄牛鬥崁」，風水說其墓碑會隨著時間傾斜而讓家族運越旺，墓的對面還有一面山每年崩落土石，代表雄牛越傾斜越有力[14]。該墓碑目前已向前傾倒四十五度，如牛對撞的牛角，後代族親也不敢動其碑，並以客家傳統習俗舉行「雄牛鬥崁」祭祖已三百餘年，成為該地特色[15]。
三立電視台的《戲說台灣》拍有其相關傳說的《蝨母仙傳奇》及《雄牛鬥崁穴》系列。
參考
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