約翰·克拉克·楊（英語：John Clarke Young；1803年8月12日—1857年6月23日），美國教育家和牧師，曾任肯塔基州中央學院校長。他畢業於狄金森學院和普林斯頓神學院。他於1828年在列克星敦開始他的宗教生涯。1830年，他接受了中央學院校長一職，並擔任至1857年去世。他是該校任期最長的校長，也被評價為最優秀的校長之一。他在任內將學院的基金擴大至5倍以上。他上任初年的畢業人數為2名學生，但到了1857年已增加至47名。
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楊在擔任校長後仍致力於傳教。1834年，他成為了第1長老宗教堂牧師。1852年，他建立了第2長老宗教堂。由於他在教會受人尊敬，所以在1853年當選長老宗大會主持人。他在擔任主持人後發表了幾篇布道和演講，其中幾篇講述了禁酒課題以及支持逐步解放奴隸。
楊逝世後，學院為了紀念他，用他的名字命名許多事物。他有一位名為威廉·C·楊的兒子在日後成為了第8任中央學院校長。
早年生活和教育
約翰·克拉克·楊於1803年8月12日出生在格林卡斯爾。[1]他的父親老約翰·楊是牧師，母親是瑪麗·克拉克·楊。[2]他是家中幼子和獨子。[2][1]楊幼年喪父，全靠母親撫養長大，他的教育則由爺爺喬治·克拉克在家負責。[1][2]
楊在踏入大學前，[2]為了進入古典學校拜師約翰·博蘭搬到了紐約市。博蘭老師在紐約被評價為「傑出的老師」。[1]他擔任7屆美國眾議院書記官的叔叔馬修·聖克萊爾·克拉克主動提出指導他從事法律專業，[1][3]但被楊以子承父業為由拒絕。[4]楊曾在哥倫比亞學院（現今的哥倫比亞大學）修讀3年 ，後轉學至家鄉的狄金森學院。1823年，他以優異成績畢業。畢業後的他返回紐約待了2年，在第1年裡他來到一所古典學校教授代數，第2年轉職成哥倫比亞大學的數學教授助理。[2]1825年，他前往普林斯頓神學院深造，修讀了3年神學。[2]他主要是用蘇格蘭常識現實主義解讀聖經。[5]同時，他也在紐澤西學院（現今的普林斯頓大學）輔導學生。[2]1828年，他從普林斯頓神學院畢業，獲得了神學博士。[4][6]
職業生涯
1827年3月7日，楊從紐約長老教會手中得到了傳教許可證。[7]1828年，楊搬到列克星敦擔任麥科德長老宗教堂 （現今的第2長老宗教堂）牧師。[2]這座教堂是由詹姆斯·麥科德於1815年創立。後來他成為了丹維爾中央學院首任校長。[8]
1830年10月，吉迪恩·布萊克本辭去中央學院校長職務。[2][9]經普林斯頓神學院校長阿奇博爾德·亞歷山大推薦的楊，[2]成功獲得學校董事一致同意，成為中央學院新校長。[1]1830年11月18日，年僅27歲的楊正式就任第4任中央學院校長。[2][10]
楊接手的中央學院被一位歷史學家評價為「又小又窮」，[11]這所學校在其11年的歷史中僅畢業了24或25名學生。[2][12]身為校長，他深知學院資金緊張，於是在上任之初便前往紐約籌資，[12]他籌到6000美元（相當於2023年的$172,000）用作資助兩名新教授。除此之外，他還從丹維爾和肯塔基州其他地區籌到了一些資金。[13]楊在校內還充當邏輯和倫理學教授，[14]倘若教師短缺他也會放下身缺親自教導純文學和政治經濟學。[12]他在擔任校長的第一個學年結束後在1831年9月22日的畢業典禮向畢業生發表演講。[15]
在楊任內，學院的課程有古典學、數學、自然科學和歷史。這些課程皆是在「基督教框架」下教學。[14]楊也對學生的行為感到擔憂，他在1845年遞交給董事會報告中寫道：學生酗酒現象加劇，學院的秩序也逐漸槽糕。[16]楊在任職期間，成為了Beta Theta Pi成員。這種做法在當時十分常見。[17]中央學院在楊任內畢業了許多著名校友，僅在1855年就出現了約翰·楊·布朗、托馬斯·西奧多·克里滕登、博伊德·溫徹斯特、威廉·坎貝爾·普雷斯頓·布雷肯里奇。[13]除此之外，該校還出現約翰·C·布雷肯里奇（1838年）、[18]約翰·克里斯蒂安·布利特（1849年）、[19]約翰·馬歇爾·哈倫（1850年）、[20]安德魯·菲爾普斯·麥考密克（1854年）等校友。[21]
1834年，楊成為了第1長老宗教堂牧師，這座教堂經常服務學生和社區。[22]他在群眾深受歡迎，所以在他加入後教會規模迅速壯大。幾年後，長老宗陷入老派新派神學之爭。鬥爭的雙方分別是支持加爾文主義的老派以及支持復興布道會的新派。楊是老派一員，當時的肯塔基州教會會議、其他南方地區教會會議以及楊曾布道過的兩間教堂也都保持老派教旨。[23]大約在這個時侯，楊因為在丹維爾的表現而被邀請出任特蘭西瓦尼亞大學校長，但他選擇留在中央學院。[24]1852年，由於教堂已滿，為了容納更多的禮拜學生，於是他建立了第2長老宗教堂。[22]1969年，該教堂被騰空，教徒則加入了第1長老宗教堂。[25]
1853年5月19日，楊以肯塔基州教會會議委員身份出席了在費城舉行的老派長老宗大會。[6][26]次日，楊成功在大會以251票比126票達到最低所需的票數贏得第一輪選舉。[27][28]《紐約時報》記者評價他在當主持人時能力出眾。[29][30]5月23日，他和其他來自肯塔基州教會會議的委員要求大會撥款6萬美元（相當於2023年的$2,197,440），以便他們購買一塊十英畝的土地和信託基金在西部建立神學院。[6]1853年，這所學校在老中央學院開幕，名為丹維爾神學院。次年，這所學校遷往市中心的憲法廣場。[31]
個人生活與逝世
1829年11月3日，楊與中央學院畢業生、日後副校長約翰·C·布雷肯里奇的姐姐弗朗西絲·布雷肯里奇結婚，[14]二人育有四女。[32]1837年11月2日，弗朗西絲逝世。1839年，他與參議員約翰·J·克里滕登之女科妮莉亞·克里滕登成婚，二人白頭偕老。[14]二人在1841年至1849年育有六子，其中最著名的是威廉·C·楊，他在1859年從中央學院畢業，後於1888年成為該校第8任校長。[12]
晚年的楊病魔纏身，中央學院未來校長威廉·L·布雷肯里奇在1854年來到學院後寫給父親約翰·布雷肯里奇的信中提到除了楊博士氣色不佳外，大夥看起來不錯。[22]1857年6月23日11點，約翰·C·楊逝世，享年53歲，[33][4]死因為胃病引起的大出血。[34]楊在去世時仍然在擔任中央學院校長。[4]在楊的葬禮上，羅伯特·傑斐遜·布雷肯里奇發表了悼詞。[35]葬禮結束後，楊的遺體被葬在貝爾維公墓，他的兒子威廉死後葬在楊周邊。[36]楊的繼任者為劉易斯·W·格林，他在楊任內是學院的教職人員。1857年8月，格林當選校長，但到了隔年1月1日才正式就任。[37]
楊去世前正在撰寫《The Efficacy of Prayer》，The Evangelical Repository評價其為配得上這個主題和作者的作品。[38]長老宗出版委員會在楊去世後發行了這部作品。[38]楊在其一生中發表過許多演講、文章和布道，其中幾個演講牽涉到了禁酒課題。在丹維爾神學院教授就職典禮上，他發布了一篇題為《拖延的罪惡、愚蠢與風險》的布道。[34]
楊是逐步解放奴隸支持者，他曾在幾次演講中主張逐步解放奴隸比立刻廢奴是更為溫和及合理的選擇。[34]他曾在丹維爾、哈羅茲堡、加勒德縣與長老宗律師喬治·布萊克本·金凱德、特蘭西瓦尼亞大學校長詹姆斯·香農對廢奴課題展開辯論。[39]楊身為奴隸主也以身作則兩次解放奴隸。[40]1835年，楊加入了一個支持逐步解放奴隸的委員會，該委員會在教會會議上確立了此宗旨。[41]他還支持將前奴隸運回非洲。1850年代，有四名黑人教徒在此計劃下移民至利比里亞。[42]他也就此課題發表多個演講，如《Address to the Presbyterians of Kentucky, proposing a Plan for the Instruction and Emancipation of their Slaves》（1834年）和《The Doctrine of Immediate Emancipation Unsound》（1835年），[7]並提議在1849年的州憲法增加逐步解放奴隸的規定。[43]
紀念與評價
1909年1月8日，以楊父子命名的楊紀念館落成，這是該校首座完全用於科學的建築物。[12]紀念館後來在被拆除的前幾天被大火燒毀，[44]學院在1970年3月21日建立新的楊大廳取代。[12]該建築後來進行了翻新，並在2011年10月21日大幅擴建。[12]1989年，中央學院成立了約翰·C·楊榮譽項目，後改成學者項目，[45]約翰·C·楊研討會也是以他名字命名。[46] 學者們會在研討會上展示他們的研究成果。[47]
許多中央學院歷史學家認為他是學院最優秀的校長之一，他的政策在學院有着深遠的影響。在他任內，學院的基金增長至十萬美元（相當於2023年的$3,270,000），增長了5倍以上，[2][13]入學人數也超過250人。楊逝世的1857年出現了47名畢業生，打破了當時的紀錄。[12]和他上任時的2人相比，已有非常大的提升。[2]楊是中央學院任期最長的校長，共擔任了27年，超過了托馬斯·A·斯普拉根斯的24年（1957年至1981年）和約翰·A·勞什的22年（1998年至2020年）。[48]
參考資料
外部連結
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