無產階級左翼組織了反對戴高樂政權的象徵性的游擊運動，並將戴高樂主義斥為「新法西斯主義」。[52]這一觀點由安德烈·格魯克斯曼[53]於1972年在薩特的期刊《現代時代（法語：Les Temps modernes (revue)）》中提出的，文章題為《新法西斯主義，新民主主義》。[54]面對這種所謂的國家機器的「法西斯化」，無產階級左翼呼籲「新支持者」領導「人民抵抗」，並增加了破壞企業、焚燒雇主大樓、襲擊警察局等活動的次數。從1968年成立到1970年解散，法國內政部將82次恐怖活動歸因於該組織（沒有造成人員傷亡）。[55]
在《人民運動，沃州工人及人民黨派史（1943-2001）》（Popistes, Histoire du Parti ouvrier et populaire vaudois (1943-2001)）[91]一書中，皮埃爾·讓內雷研究了該運動的歷史：
1971年5月25日，電影行動委員會（CAC）在洛桑組織了一次示威遊行，要求對電影票實行統一、適當的價格。此後，電影行動委員會變得更加政治化，開始普遍反對「休閒社會」和「資產階級文化」，並對社會提出質疑。青年學生在工人階級社區組織的首次集會表明，對他們來說，電影票價問題不如住房和房租問題更重要。從1971-1972年的這次集會開始，作為對房地產投機行為的反擊，L'Écho du Boulevard周圍的居民委員會成立了。
Benny Lévy-Pierre Victor, Jean-Paul Sartre et Philippe Gavi, On a raison de se révolter, Gallimard, collection La France sauvage, 1974.
Alain Geismar, Jacques Sauvageot, Daniel Cohn-Bendit, La révolte étudiante : les animateurs parlent, présentation d'Hervé Bourges, Éditions du Seuil, collection « L'histoire immédiate », 1968.
André Glucksmann, Nouveau fascisme, nouvelle démocratie, Les Temps modernes, Paris, 1972.
Alain Geismar, Serge July, Erlyn Morane, Vers la guerre civile, Éditions et publications premières, collection Stratégies, Denoël, 1969.
Minutes du procès d'Alain Geismar, préface de Jean-Paul Sartre, Paris, Éditions Hallier, Documents L'Idiot International, Paris, 1970.
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學術作品
Gérard Mauger, « Gauchisme, contre culture et néo-libéralisme : pour une histoire de la 』génération de Mai 68』 », in Jacques Chevalier (dir.), L'identité politique, PUF, 1994, 206-226 p. (PDFen ligne u-picardie.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）).
Dominique Damamme, Boris Gobille, Frédérique Matonti, Bernard Pudal (dir.), Mai-Juin 68, L'Atelier, 2008 lire en ligne.
Manus McGrogan, Tout! in context 1968-1973: French radical press at the crossroads of far left, new movements and counterculture, 2010 University of Portsmouth （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
Jean Freyss, Il faut rêver mais sérieusement, Matériaux pour l'histoire de notre temps, Année 1987, Volume 9, Crise des utopies, crise des idéologies persee.fr.
Emmanuel Wallon, «Tout est politique, camarade, même l』esthétique !» L』extrême-gauche et l』art en France dans les années 1970 (quelques équivoques d』époque), Une histoire du spectacle militant, Théâtre et cinéma militants, (1966-1981), sous la direction de Christian Biet et Olivier Neveux, L』Entretemps (avec le soutien de l』Université Paris X Nanterre), Vic-la-Gardiole, 2007, pp. 47-79 e.wallon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
Ingrid Gilcher-Holtey, Die 68er Bewegung : Deutschland, Westeuropa, USA, C.H. Beck, Munchen, 2001 lire en ligne.
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會議錄像
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JT 20H, Après la séquestration de Robert Nogrette, cadre chez Renault enlevé par les militants de la Gauche prolétarienne 9 mars 1972, 5 min 2 s, voir en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Michel Field, Éric Zemmour, Les maoïstes : voyage au bout de la révolution, Le Grand Débat, en association avec le Figaro Magazine, 5 mai 2009, présentation en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Du grain à moudre, Les ex-Maos ont-ils fait le lit de la droite nouvelle ?, 5 novembre 2009, France Culture, présentation en ligneArchive.is的存檔，存檔日期2013-07-01.
Kristel Le Pollotec, réalisé par Renaud Dalmar, Les Filles de la Gauche Prolétarienne, La Fabrique de l』Histoire, France Culture, 26 mai 2010, présentation en ligneArchive.is的存檔，存檔日期2013-07-01.
Sohn, Anne-Marie. 49. La jeunesse, un mouvement social ? (1955-1975). Histoire des mouvements sociaux en France. Poche / Sciences humaines et sociales. Paris: La Découverte. 2014: 555–562 [2024-07-11]. ISBN 978-2-7071-6985-3. （原始內容存檔於2018-03-03） （法語）. Au nom de la spontanéité révolutionnaire, qui leur vaut d'être qualifiés par les trotskistes de « mao-spontex », ils rejettent la conception léniniste du parti.
Universalis, Encyclopædia. EXTRÊME GAUCHE. Encyclopædia Universalis. 2007-11-19 [2024-07-09]. （原始內容存檔於2023-06-05） （fr-FR）. Une partie du maoïsme français a pu apparaître comme sensible au discours libertaire 引文格式1維護：未識別語文類型 (link)
Six présidents à l'épreuve des quinze événements qui ont changé la Ve République, Jacques Raynaud, Éditions L'Harmattan, 2011 page 83 et suivantes lire en ligne
"Les maoïstes de 1968, même sous leur forme la plus déviante et la plus baroque (les 「maospontex」), n'ont pas grand-chose à voir avec les 「anars」 classiques […]." (Jacques Julliard, Les gauches françaises: 1762-2012 : Histoire, politique et imaginaire, Flammarion, 2012).
« Au contraire, avec la naissance de la GP, on va de nouveau accentuer le caractère anti-autoritaire », Jean-Pierre Le Dantec, Destruction ou critique du savoir ?, interview dans Laboratoire Urbanisme Insurrectionnel lire en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
Voir le livre éponyme : On a raison de se révolter, Benny Lévy-Pierre Victor, Jean-Paul Sartre et Philippe Gavi, Gallimard, collection « La France sauvage », 1974.
(...) la zone de convergence entre l』esprit libertaire et la GP est ce que nous définissons alors comme l』anti-autoritarisme, la lutte contre l'autorité que ce soit dans les lycées, les entreprises... Un des éléments fondamentaux de l'époque de Mai 68 est l'effondrement de l』autorité dans tous les domaines, le soulèvement contre l'autorité. Entretien avec Jean Paul Cruse réalisé par David Hamelin le 20 décembre 2009 pour la Revue Dissidences, n°3, printemps 2012 revuesshs.u-bourgogne.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Notamment dans les conflits sociaux : le soutien aux séquestrations de patrons, aux occupations d'usine, aux grèves "sauvages" sans préavis, aux coordinations de base plutôt qu'aux organisations syndicales représentatives (comités ouvriers autonomes), au sabotage pour bloquer la production, etc.
Par exemple les vols organisés dans des magasins de luxe comme Fauchon avec redistribution dans des quartiers populaires ou des affrontements quasi-militaires avec la police. En France, entre 1968 et 1972, environ 1000 sympathisants de la GP sont incarcérés. - Mathieu Dejean, Comment le maoïsme a séduit une partie de la jeunesse des années 68 en France, Les Inrockuptibles, 9 mars 2018, [在線閱讀].
Gérard Mauger, Gauchisme, contre-culture et néolibéralisme : pour une histoire de la 「génération 68」, Curapp, L'identité politique, Paris, PUF, 1994, page 224 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
Philippe Buton, L'extrême gauche française et l'écologie. Une rencontre difficile (1968-1978), Vingtième Siècle, Revue d'histoire, 2012/1, pp. 191-203, doi:10.3917/vin.113.0191, lire en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
« (...) Des mouvements comme V.L.R. (Vive la Révolution) qui choisira de se dissoudre, comme le F.L.J. (Front de libération de la jeunesse), comme le M.L.F. (Mouvement de Libération des Femmes), comme le F.H.A.R. (Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire) se refusent à être des "organisations" (...) », Ces lycéens, Centre catholique des intellectuels français, Desclée de Brouwer, 1973, p. 149 lire en ligne
Le GIA a d』abord été un mouvement informel, initié en 1972, dans l』après mai 68, par quatre futurs médecins, de la mouvance maoïste, site du GIA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Baecque, Antoine de. Godard. Grasset. 2010-03-10. ISBN 978-2-246-64789-8（法語）. (...) les groupes maos (...) « spontex » (...) chez qui la révolution politique est aussi une révolution de la vie quotidienne, plus sensibles aux questions de culture, d'images, de représentations (...)
Investigation into the Maoists in France, Benny Lévy, february-april-november 1971, trad. Mitchell Abidor, Benny Lévy Archive, lire en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
Chez Sartre on relève, aussi, une gamme très étendue de dérivations lexicalisées formées à partir de certains noms propres très connus en politique : marxisme, titisme, trotskisme, stalinisme, léninisme, maoïsme, gaullisme. Elles sont incorporées naturellement au dictionnaire de langue puisqu’elles ont perdu leur référence unique. Souvent elles participent, aussi, à la création de nouvelles unités lexicales par composition: marxistes-léninistes, mao-spontex. Celles-ci sont inscrites, à côté des mots simples, mots dérivés et mot fléchis, comme unités figées dans le code de la mémoire du sujet parlant. Les éléments assemblés dans la composition forment une unité de sens nouvelle, dont la signification dépasse celle de ses éléments. Dans le cas de mao spontex, création lexicale surgie lors des événements de mai 68, que Sartre enregistre avec un trait d』union nous sommes face à un jeu de mots sur le nom d』une marque d』éponge. Pere Solà, Approche lexicale et sémantique du vocabulaire politique de Sartre dans Situations in La lingüística francesa en el nuevo milenio, M. Carme Figuerola, Montserrat Parra, Pere Solà (eds.), Universitat de Lleida, 2002, p.745
Lors des événements de Mai 68, une nouvelle famille politique, les maoïstes, entrent en concurrence, à l'extrême gauche, avec les trotskistes. Ces derniers, plus rigoureux sur les conditions doctrinales dans lesquelles pourra s'effectuer la révolution, ironisent sur la croyance de leurs rivaux en une spontanéité révolutionnaire des masses ; ils les baptisent : « Mao-spontex ». Guy Rossi-Landi, « Des Gardes rouges aux maoïstes de Godard, de Tian'anmen au boom économique... Les relations France-Chine balancent entre fascination et désillusion », 1er avril 2004, lexpress.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
L'idée c'était que tout le monde partout, tout le temps, est maoïste spontanément. Il suffit de laisser libre cours à tout. Les observateurs avaient surnommé ce mouvement stupide le « Mao-Spontex », comme la célèbre éponge qui absorbait tout et n'importe quoi. «Mao-Spontex», Nadia SALAH, L'Economiste (Maroc), 29 septembre 2004 maghress.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
contre-informations.fr : L'esprit mao spontex : créativité et intelligence révolutionnaires ! (...) les "maos spontex" ont lancé une foule d'initiatives révolutionnaires, en mettant en avant l'esprit : on affronte le système capitaliste, on le fait tomber, maintenant ! (...) Les maos spontex ne tombent pas du ciel ; au contraire même, les maos spontex ont été le produit de leur époque, de la grande vague révolutionnaire des années 1960. (...) Et les choses sont d'autant plus claires que le mouvement mao spontex n'a pas été un mouvement n'ayant existé qu'en France. (...)maospontex2008 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
(...) Fin 1977, début 1978, notre mouvement anarcho-mao-spontex avait échoué. C'était le moment où le mouvement antinucléaire prenait de l'ampleur (...), Daniel Cohn-Bendit, Nous l'avons tant aimée, la révolution, Éditions Bernard Barrault, 1986, page 166, Lire en ligne.
(...) Dans les milieux « anarcho-mao-spontex » de la scène alternative, de Francfort à Berlin (...), Olivier Guez, L'impossible retour : une histoire des juifs d'Allemagne depuis 1945, Flammarion, 2007, page 192 lire en ligne
(...) Le groupe mao-libertaire Vive la Révolution (...), Manus McGrogan, Vive La Révolution and the Example of Lotta Continua: The Circulation of Ideas and Practices Between the Left Militant Worlds of France and Italy Following May '68, Modern & Contemporary France, Volume 18, Issue 3, 2010, pages 309-328 tandfonline.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Les mots de mai 68, Maurice Tournier, Presses universitaires du Mirail-Toulouse, Toulouse, janvier 2008 ISBN285816892X、978-2858168927, extrait page 107 : Un cas limite est celui des maoïstes appelés spontanéistes : Mao-Spontex, ex-Gauche Prolétarienne, Vive La Révolution" (voir Richard Gombin, Les Origines du gauchisme, Seuil, 1971) lire en ligne
Jean Freyss, Il faut rêver mais sérieusement, Matériaux pour l'histoire de notre temps, Année 1987, Volume 9, Crise des utopies, crise des idéologies, p.31 persee.fr
En 1970, la Gauche prolétarienne est interdite. Apatride et dirigeant d'un groupe interdit, Benny Lévy doit mener une vie clandestine. Il reste un révolutionnaire professionnel jusqu'en 1973, date à laquelle le groupe s'auto-dissout. Entre-temps, il aura soutenu le projet de fonder le journal Libération où les membres de la GP seront majoritaires, mais il ne s'implique pas personnellement dans le journal. Biographie de Benny Lévy biographie.tv （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
La révolte étudiante : les animateurs parlent, Alain Geismar, Jacques Sauvageot, Daniel Cohn-Bendit, présentation d'Hervé Bourges, Éditions du Seuil, collection « L'histoire immédiate », 1968, 128 p.
La phase de répression tous azimuts dirigée par Marcellin [ministre de l』Intérieur, ndlr] a obligé la GP à trouver des formes de clandestinité où l』héritage de la Résistance prenait une force accrue. Il y a eu alors un mouvement de sympathie à l』égard des membres de la GP, à la suite de l』interdiction de La Cause du Peuple et l』arrestation d』Alain Geismar. Sartre, Yves Montand, Simone Signoret, Jean Genet, Michel Foucault, qui ne sont pas particulièrement maoïstes, vont s』engager pour la GP. Ceux qu’on appelait les «progressistes» considéraient cette répression policière de plus en plus dangereuse pour les libertés. Dans le maoïsme d』après 68, il y a la Chine et Mai, interview de Jean-Claude Milner, Libération, 29 septembre 2009 liberation.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Le fascisme aujourd'hui ne signifie plus la prise du ministère de l'intérieur par des groupes d'extrême droite, mais la prise de la France par le ministre de l'intérieur., André Glucksmann, Nouveau fascisme, nouvelle démocratie, Les Temps Modernes, 1972 blog.lemonde.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Nouveau fascisme, nouvelle démocratie : dossier conçu et réalisé sous la direction des militants maoïstes groupés de "La cause du peuple", Les Temps modernes, Paris, 1972, Stanford University Libraries stanford.edu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
La mort de «Pierrot» Overney est un assassinat. Le mouvement maoïste tient son premier martyr. (...) pour éviter d』autres morts et une spirale de la violence (plus quelques autres différends), les dirigeants de la GP décideront l』année suivante la dissolution de l』organisation.liberation.frArchive.is的存檔，存檔日期2012-06-05
Fragments d'Histoire sur la gauche radicale, Tag Archives: Réunion des Chrysanthèmes , Extrait des Cahiers prolétariens, n°2, janvier 1974, lire en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
A la réunion des Chrysanthèmes, la GP se dissout. La majorité renonce à la lutte armée (July, Geismar, Benny Lévy…) et une minorité d』irréductibles ne veut pas lâcher le morceau. Continuer la lutte ou rentrer dans le rang ? Vie civile ou clandestinité ? Collaborer ou résister ? Obéir ou tout faire péter ?, Technikart, Il était une fois la révolution à Libération, n°78, 4 mars 2009, lire en ligne （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
Christophe Schimmel s'est engagé à l'âge de 15 ans dans la Gauche prolétarienne. et la reproduction d'une des photos, Tombés pour les maos, Libération, 18 novembre 2008 liberation.frArchive.is的存檔，存檔日期2012-06-05
La naissance de Libération : pas comme les autres, France Culture. Transcription par Taos Aït Si Slimane, de l』émission Concordances des temps, par Jean-Noël Jeanneney, du 25 novembre 2006, consacrée à La naissance de Libération avec Laurent Martin, spécialiste de l』histoire des médias, ancien élève de l』ENS Saint-Cloud, agrégé et docteur en histoire et membre du Centre d』histoire culturelle de l』université de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. fabriquedesens.net
Roland Castro : (...) L』idée, c』était d』être moins dogmatique que La cause du peuple. Mao, oui, en reprenant le concept de révolution culturelle, mais dans un élan 「spontané」 : on nous appelait les Mao-Spontex. On adoptait une grille de lecture différente de l』individu plus que du collectif (...)Tout! （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
contre-informations.fr : Et au-delà de la Gauche Prolétarienne, il ne faut surtout pas oublier les maos spontex de Vive La Révolution, qui ont joué un rôle essentiel dans l'affirmation du mouvement féministe, du mouvement gay et lesbien, de la jeunesse en lutte contre les carcans idéologiques réactionnaires, et qui furent les premiers à lancer les mots d'ordre « Ce que nous voulons : tout ! ».maospontex2008 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
(...) VLR, un collectif maoïste « spontex » dont sont issus le Mouvement de libération des femmes (MLF) (...), Razmig Keucheyan, Hémisphère gauche: une cartographie des nouvelles pensées critiques, Editions Zones, 2010, page 51 Texte intégral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Référence pour la section Belgique : Manuel Abramowicz, Une étude inédite, Au cœur de la galaxie m-l promaoïste de Belgique : Dans ces années de nouvelles divisions affectent le monde communiste. La forme d』organisation léniniste pour le parti est notamment remise en cause. Mai 68 donne naissance à des groupes maoïstes « spontanéistes » - connus sous le vocable de « mao-spontex » - refusant la forme « parti » pour conduire la lutte révolutionnaire. Parmi ces groupes, citons : Université-Usine-Union (UUU), la Parole au Peuple (Pap) (...) Après une autocritique du « spontanéisme » (considéré notamment comme une « dérive anarchiste ») (...) La Parole au peuple, journal de l'organisation mao-spontex du même nom active en Belgique dans les années 1970Une étude inédite （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
(...) Jean Flinker et Roger Noël, alias Babar, anciens membres de l'organisation maoïste La Parole au Peuple (PAP) (...), José Gotovitch et Anne Morelli, Presse communiste, presse radicale, 1919-2000: passé, présent, avenir, Condé-sur-Noireau, Fil rouge / Aden, 2007
La mort de Maurice Beerblock, Serge JULY, Ceux qui l'ont connu au journal se souviennent d'un personnage chaleureux, qui cherchait à s'accomplir dans une quête permanente de révoltes, sans jamais changer de route liberation.fr medias
Astrid Waterinckx, Alternatieve pers in België na mei 』68 : Agence de Presse Libération-Belgique, licentiate Nieuwste Geschiedenis, UGent, master of Arts in European Studies, K.U.Leuven.
(...) naissance d'Attac. Jean Flinker, Serge Cols et Jean-Claude Cols, les principaux fondateurs de la locale bruxelloise, étaient issus de mouvements maoïstes (« mao-spontex » pour le premier, « grippiste » pour les deux autres). Sophie Heine, Le mouvement Attac en Belgique, Courrier hebdomadaire du Centre de recherche et d'information socio-politiques, 2008/18-19 (n° 2003-2004) cairn.info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Les ex-maoïstes, petits soldats romands du Grand Timonier, L'Hebdo, 6 octobre 2005 : Le maoïste connut la gloire entre 1966 et 1975. Plus que le prolétariat, c'est le peuple qu'il voulait rassembler : un agrégat de paysans, de petits bourgeois, d'intellectuels, d'artistes et de nationalistes qu'il traquait au sein des «organisations de masse» pour les allier au prolétariat. En fait d'alliance, on a mariné entre soi, ossifiant et dogmatisant progressivement un mouvement qui avait eu son heure de spontanéité, au point qu'on parlait des « spontex ».Les ex-maoïstes, petits soldats romands du Grand Timonier, hebdo.ch, 2005
Pierre Jeanneret, Popistes, Histoire du Parti ouvrier et populaire vaudois (1943-2001), Editions D'en Bas, Lausanne 2002, Rupture pour le Communisme (RplC) : (..) Ces slogans traduisent parfaitement le courant dit « spontex » (...) Il convient ici de définir le spontanéisme, une tendance du gauchisme qui eut son heure de gloire dans les années 70 (...) C'était à l'origine un groupe « spontex » (...) Il s'orienta vers une ligne « mao-spontex », dans le jargon de l'époque, mélange d'inspiration chinoise et d'esprit libertaire de Mai 68 (...) avait complètement perdu son côté « spontex » (...) Dans sa première époque, dite « spontex », Rupture avait bien pénétré le milieu scolarisé des collégiens et [lycéens] (...) lescommunistes.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
Supplément au numéro 13 de la Cause du Peuple, LOTTA CONTINUA, Lettre des ouvriers de la Fiat à leurs camarades du Sud (...) LOTTA CONTINUA, Brochure parue en juillet 1969) contre-informations.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
« Le groupe mao-libertaire Vive la Révolution s'inspira beaucoup de l'exemple du collectif ouvrier-étudiant Lotta Continua, puisant dans les mots d'ordre et images italiens pour embellir ses publications. » Vive La Révolution and the Example of Lotta Continua: The Circulation of Ideas and Practices Between the Left Militant Worlds of France and Italy Following May '68, Manus McGrogan, Modern & Contemporary France, Volume 18, Issue 3, 2010, pages 309-328 tandfonline.com
Bernard Brigouleix, Le rassemblement Tunix à Berlin-Ouest, des milliers de jeunes Occidentaux en quête d'un nouveau gauchisme, Le Monde, 31 janvier 1978, [在線閱讀].
(...) ceux qui n』ont pas supporté que l』on siffle la fin du rêve. Combien furent-ils ? Peut-être 200 ou 300, sur un total d』un millier, mais personne n』a de chiffres précis : cette histoire-là reste à écrire. Certains ont dérivé vers le mouvement autonome, d』autres vers une marginalité faite de braquages et/ou de drogue. D』autres encore ont mis fin à leurs jours. Schimmel a fait plusieurs tentatives de suicide dans les années 1970. Il affirme que quinze des trente-cinq jeunes qu’il a recrutés pour la GP (il était alors un des éléments actifs du « mouvement de la jeunesse ») sont décédés dans des circonstances tragiques dans les années suivant la fin du mouvement maoïste : suicides, overdoses, et même attaque en solo du commissariat d』Argenteuil à coups de cocktails Molotov pour l』un d』eux. C』est parmi les plus jeunes et les ouvriers que les dégâts auraient été les plus manifestes. (...) extrait de Tombés pour les maos, Libération, 18 novembre 2008 liberation.frArchive.is的存檔，存檔日期2012-06-05
Les mouvements autonomes abritent les post-situationnistes, les « maoïstes spontanéistes ou maospontex » ou bien « militaristes » issue de l』ex-Gauche prolétarienne, mais aussi les libertaires (...) Jean-François DAGUZAN, Directeur de la revue Sécurité globale, L』ultra-gauche : le retour des autonomes ?, n°12, été 2010 frstrategie.org
Cet anarchisme est fortement « spontanéiste » (et l』on retrouve là encore une influence clairement gauchiste - version 70’s - du « maoïsme spontanéiste », ou « mao spontex » de Mai 68), mettant l』accent sur « l』auto-organisation », notamment « locale », et se refusant volontairement à la théorisation de son action Note de lecture réalisée à la demande de la ministre de l』Intérieur Michèle Alliot-Marie et des services policiers sur « L』insurrection qui vient », Comité invisible, éditions La Fabrique, 2007 archives du net
"(...) allusion à la mort de Mao, en 1976, au moment des épreuves du bac en juin — or Mao est mort en septembre de la même année (...)" Magazine Cinémasur paperblog.fr.
"Mai 68 à l'usine Renault de Flins, la base déborde le syndicat et occupe l'usine sans attendre les mots d'ordre" sur cineclubdecaen.com. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
"Le 5 mars 1972, plus de 200 000 personnes forment un cortège funéraire qui accompagne dans les rues de Paris le cercueil d'un jeune inconnu, Pierre Overney. Dans la foule certains ont le poing levé et crient 'Nous vengerons Pierrot !'" sur haute-normandie.france3.fr.Archive.is的存檔，存檔日期2013-07-01
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