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《圍棋發陽論》（別名：不斷櫻）是由井上道節因碩（桑原道節）撰寫的圍棋死活題集。成書於1713年，為桑原道節從一千五百多題目中精選出一百八十多題目而成。名字中，「陽」是指圍棋棋形中隱伏的手段（對應的「陰」則是指圍棋的配置、結構），「櫻」則是指圍棋中精妙的手段。
《發陽論》原來是井上家中只有家族內高級弟子才可以閱讀的秘籍，但原始手抄本在一場大火中被毀[1]。
在1914年（日本大正三年），日本大野萬歲館發行了《發陽論》最早公開發行的版本《圍棋玲瓏發陽論》（大野萬歲館本），由本因坊秀哉校訂和解說。大野萬歲館本是本因坊秀哉依照加藤隆和氏版本與惠下田版本所定，共二百零二題。
在1953年（日本昭和二十八年），日本梧桐社依照大野萬歲館本又發行了由藤澤秀行解說的《發陽論》（梧桐社本）。
在1980年（日本昭和五十五年），日本山海堂依照大野萬歲館本出版了由橋本宇太郎解說的《發陽論》（山海堂本）。
20世紀70年代後期，發現了荒木氏版本，該版本題目和編排都與大野萬歲館本有所不同。1982年（日本昭和五十七年），日本平凡社依據荒木氏版本出版了《圍棋發陽論》（平凡社版），藤澤秀行再次擔任解說。
大野萬歲館本與以大野萬歲館本為底本的版本中共有兩百零二題，其中有十分之一的題目與早已流傳至日本的中國古棋譜《玄玄棋經》相同。大野萬歲館本還根據研究結論將題目分為活之部、死之部、劫之部、勝之部、征之部與雜之部。並且大野萬歲館本第一題有結構性錯誤，被稱做「《發陽論》第一題，黑先黑死」。
平凡社版共一百八十三題目，在大野萬歲館本中有二十一題不在其中出現，而平凡社版也有兩題不在大野萬歲館本中出現。大野萬歲館本中錯誤的第一題則在平凡社版中位列第十七題。
由於《發陽論》中題目難度和水平均遠高於《玄玄棋經》中一般題目，桑原道節身為棋壇領袖毫無必要行此抄襲之事，而荒木氏版本《圍棋發陽論》中沒有與《玄玄棋經》類似的作品，並且存有桑原道節的跋文，兩道新題難度較大且風格與其他題目類似，因此普遍認為荒木氏版本更接近桑原道節所作的原本。
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